بدأت صباح أمس في الدوحة أشغال بناء الكنيسة الأنجليكانية في مجمع الكنائس في قطر لتكون ثاني كنيسة تقام في هذه الدولة الخليجية المسلمة بعد الكنيسة الكاثوليكية.
وأشرف على تدشين أعمال البناء في الكنسية التي لا تحتوي أي علامات مسيحية ظاهرة من الخارج, الأسقف مايكل لويس أسقف الكنيسة الأنجليكانية في الخليج والعراق وقبرص، بحضور عدد من المسؤولين عن الكنيسة الأرثوذكسية وبعض أتباع الكنيسة الأنجليكانية.
وكان الأسقف مايكل لويس أعلن الخميس أن أعمال بناء الكنيسة ستبدأ الأحد، إثر زيارة إلى مركز لحوار الأديان في الدوحة ولقاء مع رئيسه إبراهيم النعيمي.
وقال الأسقف مايكل لويس بالمناسبة إن مدة بناء الكنيسة الأنجليكانية "تعتمد على حجم التبرعات التي سيتم جمعها".
ويقدر عدد المسيحيين الأنجليكان في قطر بين 15 ألفا و20 ألفا، بحسب تقديرات الكنيسة.
وكانت الدوحة شهدت منتصف مارس الماضي افتتاح أول كنيسة مسيحية
(كاثوليكية) أتاحت لعشرات الآلاف من الوافدين المسيحيين ممارسة شعائرهم الدينية، وهي خطوة اعتبرتها الدوحة "رسالة تسامح وتعادل بين الأديان".
وكنيسة "سيدة الوردية" كلف بناؤها حوالي عشرين مليون دولار بحسب أسقف الخليج الكاثوليكي بول هيندر الذي يتخذ من أبو ظبي مقرا له. وقد تبرع أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني بأرض مجمع الكنائس.
وكان نائب رئيس الوزراء وزير الطاقة والصناعة عبدالله العطية قال آنذاك إن "افتتاح هذه الكنيسة الأولى بين سلسلة كنائس لباقي الطوائف المسيحية ستفتتح في المجمع نفسه تباعا خلال الأشهر المقبلة، هو رسالة محبة وتسامح من قطر".
واستغرق بناء الكنيسة الأولى منذ الحصول على موافقة الحكومة وحتى افتتاحها ثماني سنوات.
وأكد الأسقف هيندر عند افتتاحها أن الكنيسة "ستخدم نحو مئة ألف شخص في قطر وهي لا تحوي أي علامات مسيحية ظاهرة من الخارج كالصليب مثلا شأنها في ذلك شأن الكنائس في باقي دول الخليج".
ويقع مجمع الكنائس في قطر في موقع صحراوي بعيد نسبيا عن التجمعات السكنية واستوحي تصميمه من العمارة التقليدية في الخليج.
مع إني لا أجد فيه شيئا . . لكن هل تقصـد بأنك تخاف أن يتم تنصيـر شعب قطر العربي الخليجي
المسلم . . مستحيل عزيزي فالإيمان الراسخ بعقول وقلوب شعب قطر العزيز كبيـر جدا ولا يمكن
أن يتم بليله أو ضحاها هذا العمل ثم أن هذه الكنائس بنيـت بعيدا عن التجمعات السكانيـه يعني
الله لا يورينـا شرهم بس . . أخي المشكله أن المسلمين يبنـون مئات المساجد بالدول الأوربيـه
وهم يعاتبوننـا ويقولون بأن الرعايـا الأجانب بهذه الدول ليس لديهم أماكن دينيـه ((كنائس))
يفعلون بها معتقداتهم !!!
واشكر لك هذه الاضافه التي يعلم الله ان تدمي القلب وتبكي لاجلها العين فلا حول ولا قوة الا بالله
اخي الكريم استسمحك بالرد على اخي الكريم / //// / القيصر
اخي اتق الله ماهذا الكلام الذي تقول هل وعيت وهل ادركت ما تفوهت به يا عزيزي ان تفسير كلامك معناه انك لا تمانع اقامة الكنائس بجزيرة العرب بل ان تؤيد ذلك وذلك بقولك اننا نبني مئات المساجد بالدول الاوربيه
يااخي اين انت من حديث الرسول صلى الله عليه وسلم وامره باخراج المشركين من جزيرة العرب ؟
لا تقول ان هؤلاء ليسوا مشركين نعم هم من اهل الكتاب ولكنهم حرفوه وبعدوا ما يأمرهم به اساقفتهم ورهبانهم ومادليل تضرعهم امام البابا الا هو الشرك بعينه
يااخي اعذريني على كلامي ان كان ما يغضبك ولكن هو الحماس لديننا والحماس لامر نبينا صلى الله عليه وسلم
هل تقارن الاسلام خير الاديان وخاتمها والذي قال عنه المصطفى صلى الله عليه وسلم سوف يبلغ كل بيت بعزة عزيز او بذل ذليل تقارنه بدين الخنازير والقرده
لا بارك الله بهذا البناءو لا بارك الله بمن تبرع به ولا بارك الله بمن يؤيده ولا بارك الله بمن سمح به
نسأل الله ان يقيض للاسلام في دولة قطر العزيزه والشقيقه من يخرج هذه الكنائس منها
هذه الكنائس سوف تكون بؤره ونواة تقويض للاسلام ولا تقل لي يالقيصر ان لامسلمين لن يتأثرون حين تقام الحفلات الماجنه والرقصات في داخل محيط الكنيسه وتحميها حصانة الكنيسه سوف تستقطب جمعاً من شباب المسلمين ويوماً بعد يوم سوف يزداد العدد فالنفس الاماره بالسوء والشيطان والهوى كفلاء بذلك
لا تضع البنزين حول النار وتقول ان جالون البنزين سميك
إشارة لـردك المتضمـن لبناء الكنائس بدولـة قـطر الشقيقـه ومقـولتك بأن هذا لا يجـوز أو أنه حرام
حسب وجهـة نظرك . . لم أجد أي دليـل على أنك إنسـان متـدين ملتـزم بالديـن الإسلامي فعـلا . . .
وتطبيقـا !!! وكلامك يتناقض مع وجهات نظـرك المختلفـه بالمنتـدى . . .
مع إحترامي الشـديد لشخصك الكريـم .
من أين أتيت بالتحريـم والتحليـل ببنـاء الكنائس وتبنيـك لحديث (( أخرجوا المشركين من جزيرة العرب))
ومطالبتـك بخروج الذين يقومون بشعائرهم الدينيـه للديأنه المسيحيـه الغـربيـه . . .
هل كان إستشارة شيخ أم وجهة نظر من عندك أتمنـى ألا يكون تلاعب بالديـن الصحيح وسماحتـه
إسمح لي بأن أبيـن بعض الحقائق عن الحديث (( أخرجوا المشركيـن من جزيرة العرب ))
تفسيـر هذا الحديـث . . .
هذا شعارُ الفئة التي انتهجت أسلوب القتل والتفجير بين صفوف المُعاهدين والمُسلمين .. وهذا دليلهم الذي يرددونه في خطاباتهم وبياناتهم وأشرطتهم .
فما معنى هذا الحديث وكيف نردّ على الشبهات التي يعرضونها بناءً على استدلالهم بهذا الحديث أقول بعد توفيق الله .
هذا الحديث لا يدل على ( القتل ) لا بدلالة منطوقة ولا بدلالة مفهومة ، فلفظة ( أخرجوا ) بعيدة جدا من لفظة ( اقتلوا ) !! والنبي صلى الله عليه وسلم أوتيَ جوامع الكلم .. وهو لا ينطق عن الهوى .
إن قال قائلٌ : القتل والتفجير وسيلة لإخراجهم ؟! نقول : هل هذه الوسيلة مشروعة ؟ ولا يجوز في الشريعة ارتكاب مفسدة لتحقيق مصلحة ، كالذي يقول : أسرق من الكافر وأزني بأهله حتى يخرج !! والقتل أعظم من السرقة والزنى .
هذا المشرك الذي دخل الجزيرة دخلها بأمانٍ وعهد ، والله جل وعلا يقول : { وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَأْمَنَهُ } سورة التوبة ، وإبلاغه مأمنه أن يُوصل إلى بلاده آمناً ؛ لأن الإسلام دين الوفاء ، لا دين الغدر، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من قتل معاهداً لم يرح رائحة الجنة وإن ريحها ليوجد من مسيرة أربعين سنة) صحيح البخاري .
قد يقول قائل : نحن لا نعترف بهذا العهد والأمان ؛ لأنهم هؤلاء الكفار قتلوا المسلمين وفعلوا بهم الأفاعيل ..
نقول : قال الله جلّ وعلا : ( من اهتدى فإنما يهتدي لنفسه ومن ضل فإنما يضل عليها ولا تزرُ وازرة وزر أخرى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا ) سورة الإسراء .
وكما قال الشيخ محمد بن عثيمين ـ رحمه الله ـ في شريط الحادث العجيب في البلد الحبيب ـ حول أحداث الخُبر ـ : ( لو قدرنا – على أسوأ تقدير- أن الدولة التي ينتمي إليها هؤلاء الذين قتلوا ، دولة معادية للإسلام ؛ فما ذنب هؤلاء ) . والصحابة رضي الله عنهم كانوا في حالة قتال مع المشركين خارج الجزيرة العربية ومع ذلك لم يعتدوا على النصارى واليهود داخل الجزيرة إلا من نقض العهد منهم ، فكان نقض العهد هو السبب ليس القتال مع أمثالهم في دينهم .
المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمانٍ أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه أو يُعلِمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له . قال الإمام أحمد : "إذا أشير إليه ـ أي الحربي ـ بشيء غير الأمان ، فظنه أماناً ، فهو أمان ، وكل شيء يرى العدو
إذن ، ما معنى الحديث : ( أخرجوا المشركين )
نقول : حتى نفهم الحديث لابد وأن ننظر في تطبيق النبي صلى الله عليه وسلم وتطبيق الصحابة لهذا الحديث .. فنلاحظ :
• إقرار النبي صلى الله عليه وسلم اليهود على الإقامة بخيبر ، بل .. واستعملهم في الفلاحة والزراعة ، وبقوا حتى توفي صلى الله عليه وسلم .
• القصة المشهورة : أن النبي صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي
• تولى أبو بكر الصديق الخلافة واليهود في خيبر على مسافة 180 كم من المدينة، ونصارى نجران في نجران ويهود اليمن في اليمن ومجوس الأحساء في الأحساء . وهو –رضي الله عنه- أعلم الناس بأمر النبي –صلى الله عليه وسلم- وأعظم الأمة تعظيماً له ، وهو الذي أرسل الجيوش لقتال المُرتدين ، فلما انتهى من المرتدين أرسلهم للقتال في العراق والشام خارج جزيرة العرب ولم يتعرض لمن في الجزيرة .
• تولى عمر الخلافة فترك يهود خيبر في خيبر ونصارى نجران في نجران ومجوس هجر في هجر واشتغل بقتال الكفار في خارج جزيرة العرب فاستكمل فتح فارس وفتح الشام ، ثم سير الجيوش إلى مصر وفتح قبرص فكانت جيوش الخلافة تقاتل في القارات الثلاث آسيا وأوروبا وأفريقيا وهؤلاء على أماكنهم في جزيرة العرب ، ولم يخرج عمر منهم إلا يهود خيبر لما نقضوا العهد الإمام الطحاوي في شرح مشكل الآثار ( 7 189 ) : (غالوا في المسلمين وغشوهم ) فزحزحهم إلى تيماء ، ونصارى نجران لما أخلفوا شرط الصلح مع النبي –صلى الله عليه وسلم- الذي شرط عليهم عدم التعامل بالربا فأجلاهم عمر لما خالفوا ذلك ، وأبقى يهود اليمن ، ومجوس الأحساء • ما رواه البخاري في صحيحه (3700) في قصة مقتل عمر رضي الله عنه الطويلة ، وفيه أنه لما قُتل أمر ابن عباس أن ينظر من الذي قتله، فلما أخبره أنه أبو لؤلؤة - قال عمر: "قد كنت أنت وأبوك تحبان أن تكثر العلوج بالمدينة ، وكان العباس أكثرهم رقيقاً .. ) .فقد أقر عمر رضي الله عنه بقاء هؤلاء غير المسلمين في المدينة واستعمالهم . وهو أحد رواة الحديث كما في صحيح مسلم .
• ما رواه ابن خزيمة في صحيحه (1329) عن جابر -رضي الله عنه - في قوله تعالى: "إنما المشركون نجسٌ فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا"..الآية ، [التوبة: 28] قال: "إلا أن يكون عبداً أو أحداً من أهل الذمة ) .
** ألا يدل ذلك أنهم فقهوا أن المنهي عنه ليس مجرد وجود اليهود والنصارى في جزيرة العرب ولكن أن يكون لهم كيان استيطاني دائم ، وأما وجودهم كأجراء ومعاهدين ومستأمنين فليس هو مراد النبي –صلى الله عليه وسلم- وإلا لما تركهم الخلفاء الراشدون وذهبوا يفتحون آسيا وأوربا وأفريقيا، وأبقوهم طوال تلك المدة على تخوم المدينة النبوية أجراء في خيبر، وسمحوا بالرقيق من الكفار أن يسكنوا المدينة لأنهم تبع لأسيادهم حتى إن عمر رضي الله عنه قتل على يد مجوسي ومع ذلك لم يأمر بإخراجهم ولا أخرجهم من بعده ... ثم إن الصحابة الذين فقهوا هذا الأمر النبوي لم يفقهوا منه استحلال دم أحد من اليهود أو النصارى لكونه في جزيرة العرب وهم في حالة قتال مع المشركين خارج جزيرة العرب !! ولشدة ضعف هذه الشبهة لم نعرف من قال بمثلها لا من الخوارج السابقين ولا من غيرهم ، ولم يستدل أحد بالحديث على جواز قتل غير المسلمين لأن الاستدلال بذلك بيّن الفساد وبعيد من فهم الصحابة رضي الله عنهم ومن تبعهم بإحسان من الأئمة والعلماء .
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وسلم .[/align]
[align=right]ملاحظـة: كلامـي ليس معنـاه أؤيـد ماجاء بالخبـر ولكـن كان حتى لا يستغـل الإرهابييـن مثل هذه
المعلومات ليتفاخـروا بشعاراتهم . . المدمـره للأوطان . . [/align]
رد: وضع حجر الأساس للكنيسة الإنجليكانية في قطر
العرض العادي
