عندما تكون سعيد وغيرك حزين لا تشعربلذة السعاده الحقيقيه
فحاول قدر الاستطاع ان ترسم على من حولك البسمه وان تدخل
بقلوبهم الفرح حتى يكونو سعداء وصدقني سوف تسعد وتنعم
وتتلذذ بطعم السعاده الحقيقيه عندما تأتي الاعياد والاجتماعات
وتجد شخص تراى في وجهه الحزن والهم لابد ان تعينه على ان
ينسى همه وحزنه ويشارككم أفراحكم عندما تذهب وحدك الى السوق
وتراى محتاج وانت تشتري ولا يهمك القيمه وهو يراك ويتحسر وقد يمد
يده التعطيه مما اعطاك الله ويشتري مثل ماتشتري فترده انت سعيد في قمة
السعاده تطير من الفرح وقد خلفت خلفك نفسا تزداد حزننا كيف تعرف السعاده
وانت لا تعطيها(((( ففاقد الشي لا يعطيه))))
وسوف تستمر حروفي ما دمت املك القلم[/font]
[align=center]
وسوف يستمر الخير ما دامت هناك قلوبا تسعى لسعادة من حولها ولا تحصر اهتمامها في نفسها
أو فيمن تحبهم,,
سيستمر الخير ما دام هناك قلوبا تبادر بالطيب من القول والعمل (( ثم )) و (( أثناء )) العمل, وفي كل
نبضة من نبضات قلوبهم في لحظات عطائهم أو مسعاهم للعطاء يخشوا أن لا يتقبل الله منهم عملهم فيسألوا ربهم بقلب المنكسر له سبحانه والمفتقر إليه دائما بأن يتقبل عملهم ويضاعف لهم المثوبة,
... همسة ...
السعادة في كل عمل صالح يرجو المرء به وجه ربه والخير فيما عنده, ومن هذا الحرص على إسعاد
الناس والتفريج عن القلوب الموجوعة,,
... همسة أخرى ...
ليس دائما فاقد الشيء لا يعطيه (بل) ربما يعطيه بأجمل وبسخاء أكثر ممن يملك مقوماته المادية والبيئية ,,
فقد يحرم إنسان من حنان أبيه أو أمه فتجده لتقواه لربه يعطف على كل يتيم وكل من قسى عليه إنسان,
وقد تجد إنسان عائل بالكاد يجد قوت يومه لكن لتقواه لربه ولعلمه بأنه سبحانه هو الرزاق على الحقيقة,
فيمد يده لمن يحتاج ولو بالقليل مما عنده, ثم يسأل الله القبول والبركة لمن أعطاه ,, وقد يحيط الألم والحزن
على بعض القلوب, لكن تجدهم يحاولوا رفع الحزن عمن يتعاملوا معهم ويفرحوا لفرحهم,,
(ثم) ألم يكن بعض الصحابة رضوان الله عليهم يعيشون في ضيق يد, لكن لتقواهم لربهم ورضاه عنهم
كانوا يؤثرون إخوانهم على أنفسهم فيما يملكون من هذا القليل الذي يكاد لا يكفيهم,,
نظرتي بعيدة
متصفحك وخاصة ما نسخته لك الآن يفصح عن كرم وسخاء تحرص عليه في تعاملاتك وحرفك ,,
ربي يبارك فيك ويزيدك من فضله,,
[/align]
وسوف يستمر الخير ما دامت هناك قلوبا تسعى لسعادة من حولها ولا تحصر اهتمامها في نفسها
أو فيمن تحبهم,,
سيستمر الخير ما دام هناك قلوبا تبادر بالطيب من القول والعمل (( ثم )) و (( أثناء )) العمل, وفي كل
نبضة من نبضات قلوبهم في لحظات عطائهم أو مسعاهم للعطاء يخشوا أن لا يتقبل الله منهم عملهم فيسألوا ربهم بقلب المنكسر له سبحانه والمفتقر إليه دائما بأن يتقبل عملهم ويضاعف لهم المثوبة,
... همسة ...
السعادة في كل عمل صالح يرجو المرء به وجه ربه والخير فيما عنده, ومن هذا الحرص على إسعاد
الناس والتفريج عن القلوب الموجوعة,,
... همسة أخرى ...
ليس دائما فاقد الشيء لا يعطيه (بل) ربما يعطيه بأجمل وبسخاء أكثر ممن يملك مقوماته المادية والبيئية ,,
فقد يحرم إنسان من حنان أبيه أو أمه فتجده لتقواه لربه يعطف على كل يتيم وكل من قسى عليه إنسان,
وقد تجد إنسان عائل بالكاد يجد قوت يومه لكن لتقواه لربه ولعلمه بأنه سبحانه هو الرزاق على الحقيقة,
فيمد يده لمن يحتاج ولو بالقليل مما عنده, ثم يسأل الله القبول والبركة لمن أعطاه ,, وقد يحيط الألم والحزن
على بعض القلوب, لكن تجدهم يحاولوا رفع الحزن عمن يتعاملوا معهم ويفرحوا لفرحهم,,
(ثم) ألم يكن بعض الصحابة رضوان الله عليهم يعيشون في ضيق يد, لكن لتقواهم لربهم ورضاه عنهم
كانوا يؤثرون إخوانهم على أنفسهم فيما يملكون من هذا القليل الذي يكاد لا يكفيهم,,
نظرتي بعيدة
متصفحك وخاصة ما نسخته لك الآن يفصح عن كرم وسخاء تحرص عليه في تعاملاتك وحرفك ,,
ربي يبارك فيك ويزيدك من فضله,,
[/align]
اختى الفاضله همسة
ماكتبتيه هو اضائه لمتصفحي افحر بها فا حروفك نابعه من اخلاقك الرائعه
نعم سوف تستمر قافلة الخير حتى نهاية العالم ما دام الايمان بالله والاقتداء
بالنبي صلوات الله عليه وسلم دائمين
السعاده الجوهريه اختى هي الفوز برضى الله ورحمة وما قلتيه هو طريق الارضاء الرب
فا عندما نسعى الاسعاد الناس نكسب الاجر والثواب عند الله فصدقتي بكل ما قلتي
انما قولك عن فاقد الشئ لا يعطيه
وقولك اليتيم فاقد الحنان ومع ذالك يعطي حنان اختى انا لم اقل الى عن معرفه ففاقد
الشئ لا يعطيه اما اليتيم لم يفقد الحنان فقد اخذها من امه التي حملة تسع شهور
تقاسي ايامها والياليها طول فترت الحمل تأكل اكل معين تشرب شراب معين
تحميه في رحمها تحاول ان يعيش بحنان برحمها وهي تعاني من اثقالها
تسعد عندما يتحرك ولو ان الجنين يألمها تتألم بعد هذه الشهور الطويله
عند خروجه وهي تتلهف النظر اليه وحمله بين كتفيها بعد ان ألمها واثقل عليها
ان اليتيم اعطي الحنان قبل وفاة ابويه وهو اعظم الحنان واجملها وابيه الذي قد
انتظر اطلالته وهو يشفق على ضمه والعناية به اليس هذا من اعظم مراحل الحنان
فهو لم يفقد الحنان فا عطا ممى اعطي بعدما اتقى الله وعرف حق االوالدين
ان اليتيم قد يفقد كلمة ابي امي الانه فقد المسميين فلا يتسمابهما غيرهما فلا يعقل
ان تقول ابي لمن ليس ابيك او امي لمن هي ليست امك
اما قولك الفقير الذي لا يجد قوت يومه قد يعطي وهو لا يملك اموال تسد حاجته،هو ملك في نفسه
الاغنى وعلم ان الله يعطي وهو الرازق،ملك الكرم فأصبح كريما ملك العطاء فا اصبح سخي
1. ورد ذكر القلم في ثلاث سور من القرآن هي : العلق ، القلم ، لقمان .
2. القلم : ما أعجب شأن القلم ؛ يشرب ظلمة ، ويلفظ نوراً ، وقد يكون قلم الكاتب أمضى
من سيف المحارب . القلم سهم ينفذ في المقاتل ، وشفرة تطيح بها المفاصل . أبو حفص بن برد .
3. الأقلام مطايا الفطن . عمر بن مسعدة .
4. القلم بريد القلب ؛ يخبر بالخبر وينظر بلا نظر . عبد الله بن المقفع .
5. قالت العرب : عقول الرجال تحت أقلامها .
6. القلم أنف الضمير ؛ إذا رعف أعلن أسراره وأبان آثاره . سهل بن هارون .
7. وأهيف مذبوح على صدر غيره *** يترجم عن ذي منطق وهو أبكم
تراه قصيرا ً كلما طال عمره *** ويضحي بليغاً وهو لايتكلم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
استمري واستمري ياحروفي الاسقاط السوار الصمت
قال صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت
وقال علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه إذا تم العقل نقص الكلام وقال بكثرة الصمت تكون الهيبة
الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع وإن أكثرت منه قتل عمرو بن العاص
وما كان قول النبي واصحابه الى النهي عن القول الذي يغضب الرب ومكان في نشر وتعليم الاسلام
فالكلام فيه خيرا من ان يصمت عنه
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما : أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - ، قَالَ : (( بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً ، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إسْرَائِيلَ وَلاَ حَرَجَ، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّداً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ )) . رواه البخاري
يجدر بالمرء أن يتوقف عن الكلام حين يهز المستمع إليه رأسه موافقا من دون أن يقول شيئا. هنري كيسنجر
لا ترفع يدك على المرأة إلا إذا كنت تعلم أن شفتيك عاجزتان عن تحقيق مأربك الشاعر بايرون
لن تكون متحدثاَ جيداَ حتى تتعلم كيف تحسن الإصغاء كريستوفر مورلي
الكلام تفكير بالفعل والتفكر كلام بالقوة. ارسطو
القراءة هي فن الإنصات. أنيس منصور
متى تكلمت المرأة اسمع ما تقوله عيناها.
إن بعض القول فن فاجعل الإصغاء فناً
الصمت أكثر ثراءا من الكلام، نحن نتكلم حينما يفيض بنا الصمت. أحمد تيمور
ومن الشعر:
- يقول الشافعي:
قالوا سكت وقد خوصمت قلت لهم * إن الجواب لباب الشر مفتاح
والصمت عن جاهل أو أحمق شرف * وفيه أيضا لصون العرض إصلاح
أما ترى الأسود تُخشى وهي صامتة * والكلب يخسى لعمري وهو نباح
- وقال لقمان:
الصمت زين والسكوت سلامة * فإذا نطقت فلا تكن مهذارا
ما إن ندمت على سكوتي مرّة * لكن ندمت على السكوت مرارا
يقول أبو نواس:
خل حبيبك لمرام
وامض عنه بسلام
مت بداء الصمت خيراً
لك من داء الكلام
إنما العاقل من ألجم
فاها بلجام
هذابعض ماقيل في الصمت وكله صحيح وجميل ولكن عندما يكون الحق غالبا على الباطل تكون
هذه حالنا اما اذا كان الحق مغطى ويعلو الباطل وعطيك مثلا عندما نطق لسان الكافرين بسب
النبي صلي الله عليه واسلم يستوجب علينا السكوت لا بل الكلام ليس بسب والعن فقد نهانا
الرسول عن ذالك بل ندافع عنه بنشر رسالة ودعوة الخلق الى الحق وهذا لا يكون بالصمت
بل بالكلام هل صمت النبي صلوات الله عليه واسلم عندما بلغ الرساله وادا الامانه ونصح للامه
بل علم وفهم وكله بانطق الكلام هو الذي (( لا ينطق عن الهوا))
هل كان الصحابه صامتين عن الذود عن الاسلام والمسلمين بل كانو هم من نطق الازهاق الباطل
واعلاء كلمة ((لا إله الى الله)) كلنا نعرف الخطبة ابو بكر رضي الله عنه وارضاه
عندما مات النبي صلى الله عليه واسلم
قال
أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، وأشهد أن الكتاب كما نزل، وأن
الدين كما شرع، وأن الحديث كما حدث، وأن القول كما قال، وأن الله هو الحق
المبين" ثم قال: "أيها الناس من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن
كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت، وإن الله تقدم إليكم في أمره فلا
تدعوه جزعاً وإن الله قد اختار لنبيه ما عنده على ما عندكم وقبضه إلى
ثوابه وخلف فيكم كتابه وسنة نبيه فمن أخذ بهما عرف، ومن فرق بينهما أنكر،
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط) ولا يشغلنكم الشيطان بموت
نبيكم ولا يفتنكم عن نبيكم فعاجلوه بالذي تعجزونه ولا تستنظروه فيلحق
بكم".
عندما تولا الخلافه
قال:
أما بعدُ، أَيُّها الناسُ فَإِني قد وُلِّيتُ عليكم ولست بخيركم فإِنْ أَحْسَنْتُ فَأَعِينُونِي وإِنْ أَسَأْتُ فَقَوِّمُوني. الصِدْقُ أمانةٌ والكَذِبُ خِيَانَةٌ . والضعيفُ فيكم قويٌّ عندي حتى أرجعَ إليه حقَّه إن شاء اللّه، والقويّ فيكم ضعيفٌ عندي حتى آخذَ الحقَّ منه إن شاء اللّه. لا يَدَعُ قومٌ الجِهادَ في سبيل اللّه إلا خَذَلَهم اللَّهُ بالذُلِّ ولا تَشِيعُ الفاحشةُ في قومٍ إِلا عَمَّهم اللَّهُ بِالبلاءِ. أَطِيعُوني ما أَطَعْتُ اللَّهَ ورسولَه فإِذا عَصَيْت اللَّهَ ورسولَه فلا طاعةَ لي عليكم. قُومُوا إلى صلاتكم يَرْحَمْكُمُ اللّه.
وكذلك عمر وعثمان وعلى والصحابه رصي الله عنهم اجمعين كانو يكسرون حاجز الصمت
عندما يكون للكلام تهذيب وتعليم وترشيدهل سكتو عن قول الحق هل صمتو عندما تكلم اتباع
الشيطان بل وصلتنا نطق لسانهم عبر الاقلام مكتوبه وعرفنا بها الحكمه ونصح والتوجيه
فقد جمع عثمان رضي الله عنه القرأن الكريم وكتبه بالاقلام حتى يحفظ ويصان والله له حافظ
ولكن كان سبب في جمعه في كتاب واحد
وكل الاحداث منذ بدايت بزوغ شمس الاسلام كتبت وحفظت الى يومنا هذا بالاقلام وبين السطور
نقشت واليوم نحاجج بها اعداء الاسلام ونظهر عليهم البينه
بعد مرور عليها زمن كانت في طيات الكتب وانحراف الكثير عنها وخيم عليها الصمت واصبح
الناس في جهل وظلمات لما وصلنا الحديث والتاريخ والعلوم بأنواعه ووو
لولا تدوين الكتب وكان القلم بطلها لما عرفنا علم النسب وقصص الاوائل والاخرين
لما فهمنا الحكم والمقولات 0000وولما كتب الكبيوتر مقالات فكل عضو في هذا المنتدى
يكتب رأيه ومقترحه يشرح يفصل يقول كل خواطره وينثر عبر القلم مشاعره
هذا انت ياقلم عجيبا امرك انت من تسمع للقول وتعلمه بلا كلمه فيصبح نطق وكلاما يسمع
فالله درك ياقلمي
متصفح جميل جداً وبه من الحكمه والفلسفه الراقيه الشيئ الكثير
تابعت منذ البدايه ولكن لاأحكم إلا بعد تعمق وقراءه أكثر
لازالت هذه المدونه تسير بخطى نحو الأبداع والتميز
تستحق فايف ستار .
سعيده لتواجدي بين هذه الحروف .
متصفح جميل جداً وبه من الحكمه والفلسفه الراقيه الشيئ الكثير
تابعت منذ البدايه ولكن لاأحكم إلا بعد تعمق وقراءه أكثر
لازالت هذه المدونه تسير بخطى نحو الأبداع والتميز
تستحق فايف ستار .
سعيده لتواجدي بين هذه الحروف .
يتذكر الشاعر حياة البدويه وايام زمان ايام التواصل والتكاتف
كان من يسكن القرى والباديه نظام اسري بحت وايظن تجمع افراد المجتمع اكان بدوي او قرايا
بحيث ان الشخص منهم يعرف الكثير عن جاره وجار جاره والحي الذي هو فيه الحب بني بينهم
والاعانه والاخوه والتعاضد وووو كانو الى قريب واقصد الشيبان الاوائل مثلا بعام 1414
واليووووووم اليوووووم
فرقه الجار لا يعرف جاره يموت يمرض يهاجر يسافر نسمع عن حالات اليوم جار يموت ولا يكتشفه الى جاره ولكن بعد ان تفوح رائحة جثمانه اين ابنائه اهله اقاربه حتى جاره اين هم ياااااا الله
اصبح عالمنا مخيف بل مهجور بل اشباح
يقول للي احد الاصدقاء كنت اسكن في بيت اجار في شقه وكانت بجانب شقتي شقه لم تأجر وبعد فتره
من نزولي سكن فيها عائله ذهبت اليهم ((تعرفون الاكرامه)) يقول ضربت الباب خرج رجل يبدو عليه
هو الاكبر يعني كبير العائله طلبت منه ان اكرمه فرفض وحاولت وحاولت حتى وافق بدون تكليف منى
ان يشرب القهوه وصراحه انني ذبحت له حتى ارغمه على ان يقبل اكرامي له ولكن ذهبت الدقائق والساعات لم يأتي سألت عنه ذهبت اليه بشقته ولكن لا يفتح الباب حاولت حاولت ولكن للاسف
لم يشأ ان يفتح الباب لي عدة الى شقتي وعزمة اقارب للي وعلمتهم بالمناسبه ولكن مرت ايام وايام لا اقابله يذهب ويعود لا ادري كيف المهم طال مكوثه وانا ظننت انه لا يطول بحيث لم يتعرف على احدا من الحي ولكن مرت سنه كامله لم أراه الى مرة واحده هو اليوم الذي عزمة فيه فقط وبعد هذه السنه
رحل من الشقه وغادرها لا يعرفني ولا اعرفه ولا حولا ولا قوه الى بالله
وعن ابن عمر وعائشة رضي الله عنهما قالا : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما زال جبريل يوصيني بالجار حتى ظننت أنه سيورثه )) متفق عليه
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا أبا ذر ، إذا طبخت مرقة ؛ فاكثر ماءها وتعاهد جيرانك )) رواه مسلم
وفي رواية له عن أبي ذر قال : إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني : (( إذا طبخت مرقاً فأكثر ماءه ، ثم انظر أهل بيت من جيرانك ، فأصبهم منها بمعروفٍ ))
وعن أبي هريرة رضي اله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن ، والله لا يؤمن )) ! قيل : من يا رسول الله ؟ قال : (( الذي لا يأمن جاره بوائقه !)) متفق عليه
وفي رواية لمسلم : (( لا يدخل الجنة من لا يأمن جاره بوائقه )) .
وعنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها و لو فرسن شاةٍ )) متفق عليه
وعنه أن رسول صلى الله عليه وسلم قال : (( لا يمنع جار جاره أن يغرز خشبة في جداره )) ثم يقول أبو هريرة : مالي أراكم عنها معرضين ! والله لأرمين بها بين أكتافكم . متفق عليه
نستنا الحضاره الزائفه جيران بيتنا ونسونا هم وبقي الحي الذي نسكنه هادي
كنها حي لا يسكنها بشر بل اشباح لومات جارك هل سوف تعزيه او حصلت عنده
مناسبه هل تهنيه كيف وانت لا تعرف من هو ولا تعلم عن ايامه مرها وحاليه
اقرأو الحديث هذا
عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ؛ أنَّ النبيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال
:" ما مِن مسلمٍ يموتُ فيشهَدُ له أربعةُ أهلِ أبياتٍ مِن جيرانه
الأدنَينَ أنَّهم لا يعلمونَ إلا خيرًا ؛ إلاَّ قالَ الله : قد قبِلتُ
عِلمَكُم فيه ، وغَفرتُ له ما لا تعلَمون "