أخوي : إبن القرم ،،،،
لاهنت على الموضوع المهم والواقعي واسمح لي بالتعقيب على
موضوعك فاقول :
عندما تكلمت وقلت الطفل يبدأ بالاستقلال عن أمه ومحاولة الاكل لوحده
إذن هي حرية ذاتية،، أخي العزيز إذا كان الإنسان يتصرف بملء إرادته
و لا يخضع لأي إكراه فهو حر فالحرية الذاتية زمامها في يد الإنسان
نفسه ... وأما بالنسبة للمعوقات فيمكنه التخلص منها بعدم الإستسلام
لها فمتى ما رضخ للمعوقات فقد جعلها قيدا على حريته ... طبعا لا ننفي
بأن هناك صعوبات معقدة ...لها علاقة بنفسية الإنسان واعتقاداته
واجتماعيته التي تربطه بالمجتمع فهو إذا يتأثر ويؤثر بمن حوله من أفكار
ومعتقدات إيجابيا أو سلبيا ,,,
لكن ينبغي التنويه هنا مرة اخرى أن الحرية المقصودة هنا هي حرية
الفرد الفكرية والمعنوية وليس الحرية الفوضوية المخربة المستعدية التي
تقوم على أساس تجهيل الآخر وإسقاطه التي بدورها تخلق الجمود وهو
الحالة الدفاعية لأي فكر بأن يحاول ان يحيط نفسه بسور يحميه من
هجمات غيره وعندها سندخل دوامة لا تنتهي بين الحق والباطل.
وانا قرأت في أحد الكتب ان الحرية مفهوم مطلق لا وجود له إلا في ذهن
الإنسان ولذلك فإن إدراكها و تحقيقها لا يمكن أن يتم إلا في صميم الفعل
الذي تمارس فيه، الفعل الذي يتجسد بين الإنسان و الوسائط التي من
خلالها وبها يصنع ذاته وأن جوهر الحرية هو عندما يكون الإبداع فعلا
للتحرر و تجاوزا للواقع و قفزا على المألوف يعبر عن نفسه من خلال
الصراع المعقد بين المبدع و ذاته و مجتمعه ...
لكن السؤال الذي يطرح نفسه : وماذا عندنا من الابداع بمخالفة عادات
وتقاليد المجتمع التي تتذمر منها ؟؟
ونحن نعلم ان مجتمعنا قائم بين عادات دينية اصيلة وبين تقاليد توارثناها
ربما بعضها خالف الدين لكن بالتأكيد لم تمنعنا من الابداع فلاتحمل
المجتمع أنه سبب في رجعيتنا وتخلفنا ونحن نعلم انه في كل مجتمع
بالعالم له عادات وتقاليد لم تمنعهم من التطور وخذ قياس على ذلك اليابان
مثلاً لهم تقاليد عجيبة وربما مضحكة ولكن التطور لم يكن يوقفه حاجز
المجتمع بهذه الصورة التي تتكلم بها اخوي ابن القرم ...
ولاتحاول بطرح لشخصيات مهزوزة بالمجتمع ضائع بين اهله واعمامه
وزوجته ان تثبت ان هؤلاء الاشخاص قد ضاع ابداعهم فهم لايملكون
شيء ليقدموه للمجتمع حتى تتباكى عليهم أخوي العزيز وعلى ضياع
ابداعهم ،، ثم سوف اطرح سؤال اتمنى ان لاتتجاوزه أخوي ابن القرم
هل الحرية شرط ضروري للابداع والمبدعين ؟؟
العرض العادي
