مسلسل عراقي «ضياع في حفر الباطن» يثيرُ جدلاً ويستعيد ذكريات حرب الخليج

[تركي الوايلي]

الشرق - حفر الباطن - حماد الحربي

انقسم أهالي محافظة حفرالباطن، بين مؤيد ومعارض للخطوة التي أقدمت عليها قناة العراقية الفضائية التابعة لشبكة الإعلام العراقي عندما أعلنت أخيرا عن نيتها عرض مسلسل «ضياع في حفر الباطن» خلال شهر رمضان المبارك الذي يرصد في ثلاثين حلقة جوانب متفرقة من الحرب العراقية الإيرانية ومن ثم الغزو العراقي للكويت وصولا إلى تحول محافظة حفرالباطن الحدودية إلى ميدان لمعركة عاصفة الصحراء الحاسمة في عام 1991، ويرصد المسلسل ضياع ستة جنود عراقيين في صحراء المحافظة، ويذهب في أجزاء كبيرة منه إلى الثورة على النظام العراقي السابق وصور الظلم الذي تعرض له بعض الأهالي خاصة في محافظة البصرة خلال تلك الفترة، وهو مقتبس من رواية تحمل نفس اسم المسلسل للكاتب العراقي عبدالكريم العبيدي، وقام بكتابة سيناريو المسلسل الكاتب أحمد السعداوي ومن إخراج مهدي طالب.واعتبر بعض من أهالي محافظة حفر الباطن أن انعكاس اسم محافظتهم على عنوان المسلسل قد يؤثر بصورة أو بأخرى على الذهنية التاريخية التي تتمتع بها المحافظة إلى جانب لعبها دورا بارزا في حرب الخليج حيث كانت مسرحا للأحداث والعمليات الحربية آنذاك، الأمر الذي يجعل هذه المكتسبات على المحك خاصة وأن الجهة المنتجة للعمل قد لا تكون في محل ثقة بالنسبة لهم بالشكل الذي قد يضع تشويه اسم المحافظة احتمالا واردا إذا ما حظي المسلسل بنسبة مشاهدة عالية، في حين ذهب فريق آخر من الأهالي إلى أن في ذلك تأكيدا على مكانة المحافظة وترسيخا لها وانتصارا للدور الحقيقي الذي لعبته في تلك الحقبة التاريخية المهمة، وأن المسألة لا تحتمل الكثير من إثارة اللغط حول المسلسل لمجرد الاسم فقط دون الاطلاع على سيناريو المسلسل والصورة التي أظهر بها المحافظة.وعلمت «الشرق» من مصادرها أن مسلسل «ضياع في حفرالباطن» تم تأجيل فكرة تصويره أكثر من سنتين لوجود عقبات تتمحور حول نص المسلسل نظير جرأته في مناقشة جرائم النظام العراقي السابق، قبل أن يحصل طاقم العمل على الدعم الكامل من محافظ البصرة خلف عبدالصمد الذي اعتبر في تصريحات صحفية له أن إنتاج المسلسل مشروع وطني وتوثيق لجرائم النظام السابق .
فيما رفض كاتب المسلسل عبدالكريم العبيدي في تصريح صحفي لـ«الشرق» أن يكون قد تطرّق بكلمة واحدة عن سكان محافظة حفرالباطن، مبينا: « الرواية تنحصر زمنيا بين عامي 88 و91 من القرن المنصرم وليس لغاية 2003، وتتحدث فصولها عن حالة البؤس والعذاب والبطالة للشباب العراقيين بعد انتهاء الحرب العراقية الإيرانية وإقحامهم قسرا بمطحنة جديدة من نزوات وطيش النظام السابق».وأضاف «كنت جنديا في صحراء حفرالباطن خلال حرب الخليج وبعد الانسحاب لم يخبرنا أحد نحن الجنود الذين تتحدث عنهم الرواية، وعرفنا فيما بعد فقررنا السير على الأقدام باتجاه مدينة الزبير في البصرة، ولكن ضعنا في صحراء حفر الباطن، في الصحراء وليس في شوارع المدينة وأحيائها السكنية كما تطرح الأخبار الكاذبة والملفقة عن الرواية والمسلسل».
وأكد العبيدي أن المسلسل هو إدانة كبرى للحروب وغزو الجارة دولة الكويت، والتحدث عن مظاهر الكرم السعودي الأصيل الذي حظي به الأسرى، كاشفا أن الزوبعة الكبرى التي أثيرت حول المسلسل قامت في أساسها على معلومات مغلوطة وأن مطالبة وزارة الثقافة والإعلام السعودية بالتدخل بحجة الإساءة لمحافظة حفرالباطن والمملكة تعتبر مبالغة تنم عن جهل وتسرع».

مسلسل عراقي «ضياع في حفر الباطن» يثيرُ جدلاً ويستعيد ذكريات حرب الخليج

[تركي الوايلي]

بعض الصور ايام حرب الخليج (عاصفة الصحراء)
اضافه مني

[احمد الغشم]

يعطيك العافية يابونواف واهنئك على الاشادة وتستاهل

[زاهر قدسي]

انا ضد طبعا لاني مامن اهل العراق اهل الكفر والنفاق وبعدين لزم يشوهون صورتنا لانهم حاقدين علينا انا بصراحه مامن للعراقي كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار عليهم انهم مصدر الفتن

[تركي الوايلي]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زاهر قدسي    انا ضد طبعا لاني مامن اهل العراق اهل الكفر والنفاق وبعدين لزم يشوهون صورتنا لانهم حاقدين علينا انا بصراحه مامن للعراقي كما ان الرسول صلى الله عليه وسلم اشار عليهم انهم مصدر الفتن

السؤال:
هل صحيح أن الرسول عليه الصلاة والسلام قال عن العراق أنها أرض ملعونة

الجواب :
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّا سيكون في أرض العراق مِن الفِتن .
ففي حديث ابن عمر رضي الله عنهما : اللهم بارك لنا في شَامِنا، اللهم بارك لنا في يَمَنِنا . قالوا : وفي نجدنا ؟ قال : اللهم بارك لنا في شامنا ، وبارك لنا في يمننا . قالوا : وفي نَجدنا ؟ قال: هنالك الزلازل والفتن ، وبها – أو قال : منها – يَخرج قَرن الشيطان . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية الطبراني : اللهم بارك لنا في مَكّتنا، اللهم بارك لنا في مَدينتنا ، اللهم بارك لنا في شامنا، وبارك لنا في صاعنا ، وبارك لنا في مُدِّنا . فقال رجل : يا رسول الله ! و في عِراقنا . فأعرض عنه ، فرددها ثلاثا ، كل ذلك يقول الرجل : وفي عِراقنا ، فيُعرض عنه ، فقال : بها الزلازل والفتن ، وفيها يَطلع قَرن الشيطان .
وقال الألباني : صحيح على شرط الشيخين .

وفي رواية لمسلم : رَأْسُ الْكُفْرِ مِنْ هَا هُنَا مِنْ حَيْثُ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ . يَعْنِى الْمَشْرِقَ .

وفي حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا : لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ ، يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ ، فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ، وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ : لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِى أَنْجُو . رواه البخاري ومسلم .
وفي رواية للبخاري : يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا .

وفي حديث أُبَيّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ إِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ ، فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ ، فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ : لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ . قَالَ : فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ . رواه مسلم .

قال الشيخ الألباني : وقد رَوى الإمام أحمد في رواية ابنه عبد الله بإسناد أوضح مِن هذا عن علي رضي الله عنه نحوا مَن هذا : أنه كَرِه الصلاة بأرض بابِل وأرض الخَسف ، أو نحو ذلك . وكَرِه الإمام أحمد الصلاة في هذه الأمكنة اتِّبَاعًا لِعلي رضي الله عنه ، وقوله : نهاني أن أُصَلّي في أرض بابِل فإنها ملعونة . اهـ .

أما حديث عليّ رضي الله عنه رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ أنه مَرَّ بِبَابِلَ وَهُوَ يَسِيرُ ، فَجَاءَهُ الْمُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ بِصَلاَةِ الْعَصْرِ ، فَلَمَّا بَرَزَ مِنْهَا أَمَرَ الْمُؤَذِّنَ ، فَأَقَامَ الصَّلاَةَ ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : إِنَّ حَبِيبِي صلى الله عليه وسلم نَهَانِي أَنْ أُصَلِّي فِي الْمَقْبُرَةِ ، وَنَهَانِي أَنْ أُصَلِّي فِي أَرْضِ بَابِلَ ، فَإِنَّهَا مَلْعُونَةٌ . فقد رواه أبو داود مِن طريق عبد الله بن وهب عن ابْنُ لَهِيعَةَ وَيَحْيَى بْنُ أَزْهَرَ .

وإسناده حسن مِن أجل ابن لهيعة ، وهو مقرون بـ يحيى بن أزهر ، ثم هو مِن رواية ابن وهب عن ابن لهيعة .
قال ابن حجر في " التهذيب " : قال عبد الغني بن سعيد الأزدي : إذا روى العبادلة عن ابن لهيعة فهو صحيح : ابن المبارك وابن وهب ...
الشيخ عبدالرحمن السحيم .

[سفير الصمان]

شكرا على الصور يا ابونواف ذكرتنا في الماضي
في الحدود مع العراق الله يذكر اخوياي بكل خير
ايام الحرب والله من الشجاعه عندهم

[شيهانة الدلوعة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اثارت قناة العراقية جدلا واسعا عندما قررت عرض مسلسلها في رمضان القادم
و الذي يحمل اسم ((ضياع في حفرالباطن))
و المفتبس من رواية لها ذات الاسم للكاتب عبدالكريم العبيدي

الخبر+المصدر

تعليقي الخاص

بصراحة انا قرات الرواية من مدة و بصراحة حلوة ما فيها اي تحريف للأحداث
انا قرأت الرواية من سنتين تقريباً

و لو كان العمل لم يخرج عن سياق الرواية فإنها ستكون ضربة معلم

الرواية تتحدث عن 6 جنود عراقيين منذ بداية الازمة إلى نهاية اخر معركة و كيف كانت حياتهم
و كيف كان قصة ضياعهم في صحراء حفر الباطن

[العزيزيه (ب)]

انا صراحه تشوقت اني اشوفه ولكن العراقين ما ينقال عنهم اخاف يكسرون فينا ههههههههههه
ولكن عاد حنا واثقين وواثق الخطوه يمشي ملك
=== تقبل مروري

[ولدطريف الرويلي]

يعطيك العافيه

تقبل مروري