[all1=FFFFCC][align=center]
|--*¨®¨*--| بســــــم اللــــــه والصــــــلاة والســـــــلام علــى سيدنـــــا محمـــــد والــه وصحبـــه ومــن تبعهـــم إلــى يــوم الديــن |--*¨®¨*--|
الســـــــــلام علـــــــيكم ورحمـــة اللــه وبركــــــــــاته
الحمــد للـــه نحمــده ونستعينــه ونستغفــره ونتــوب إلـيه من يهــده اللــه فلا مضــل لــه ومن يضــلل فلا هـادي لـه
امـــــــا بعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أحبتـــــــي لقـــــــد قــرأت كــــل كتاباتكــــــم بدايتـــــاُ مـن الفــــــــارس وحتــى رد المحـب لديـــنه, وسعــدت بهـــا لمـــا بهـــا من الجمــال, من غيرة المسلــــــم علــى دينــه ,,,,,, الــــــــــخ ..........
إخــــــواني وأخواتــــــي سـوف لن اضيــف على ماتحدثتم به بخصـــوص هشـــام عبدالرحمن, لأنكم كفيتم ووفيتم ......
فهشام عبدالرحمن شخص اعمى عيونه الشيطان وإنساق للرذيله, من قبوله الانضمام وحتى فوزه الغير مشرف, فهذا لايختلف عليه إثنان من ابناء المسلمين العاقلين, الخائفينه سبحانه, الناضجين عقليا وفكريا, والمتمسكين بسنة نبينا وسيدنا اشرف الخلق محمد صلى الله عليه وسلم ...........
ولكــــن إخوتـــي انا, واعوذ بالله من كلمة انا, سأختلف عن ردودكم بشي واحد :::::
لان هشام عبدالرحمن يعرف انه مخطئ في حق ربه, دينه, سنة نبيه, نفسه, اهله, مجتمعه, فلذلك لا اريد ان اقول عنه شئ يعرفه هو شخصيا, وتعرفونه انتم .........
ولذلك انا حبيت اذكره بنتيجة ماقام به, وادعي له بالرجوع إلا ربه, لانه مهما كان فهو إنسان مسلم, ومن الممكن ان يتوب بأي دقيقه, ويصبح داعياُ صالحا ............
فإليكـــــــم ماسأذكــــره بــــــــــه :::::::.............
من غريــ الحفـــــر ــــــب إلــى أخـــــوي في اللــه هشــــام عبدالرحمن .......
إليـــــك اخـــي نتيجــــــة ما إقترفتــــه من المعاصي والذنـــــوب
--<< تذكيـــــراُ يا أخي هشــــــام ليــس إلا >>--
فاعــرف ان المعاصي والذنــــــــوب التي قمت بهــــــــــــــا
1__****** تُذهـــــــــب حيــــــــاء القلـــــــــب وغيرتـــــــــه :
عن أبي مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستحي فاصنع ما شئت))
وقد ذكر ابن القيم رحمه الله لهذا الحديث تفسيرين :
أحدهما : أنه على التهديد والوعيد، والمعنى : من لم يستح فإنه يصنع ما شاء من القبائح، إذ الحامل على تركها الحياء، فإذا لم يكن هناك حياء يردعه عن القبائح فإنه يواقعها، وهذا تفسير أبي عبيدة.
والثاني : أن الفعل إذا لم تستح منه من الله فافعله، وإنما الذي ينبغي تركه هو ما يستحي منه من الله، وهذا تفسير الإمام أحمد .
وحقيقة الحياء كما نقل النووي عن العلماء: "خلق يبعث على ترك القبيح، ويمنع من التقصير في حق ذي حق"
2__****** تنكـــــــــس القلـــــــــب وتزيغـــــــــه، فــــلا يطمئـــــــــن إلا بهـــــــــا :
إن القلب إذا غرق في أوحال المعاصي والآثام، وركن إليها واطمأن بها؛ فإن القبيح يكون لديه حسناً، والحسن قبيحاً، والمعروف منكراً، والمنكر معروفاً، فما وافق هواه فهو الصواب الحلال، وما خالفه فهو الخطأ الحرام... حينئذٍ تضعف عنده إرادة التقوى، بل قد تموت لاستمراره على ما حرّم الله .
قال تعالى : عن المنافقين: {خَتَمَ ٱللَّهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ وَعَلَىٰ أَبْصَـٰرِهِمْ غِشَـٰوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ} [البقرة:7].
قال البغوي رحمه الله : "طبع الله على قلوبهم فلا تعي خيراً ولا تفهمه، وحقيقة الختم الاستيثاق من الشيء كيلا يدخله ما خرج منه ولا يخرج عنه ما فيه، ومنه الختم على الباب. قال أهل السنة: أي حكم على قلوبهم بالكفر، لما سبق من علمه الأزلي فيهم"
3__****** توهـــــــــن القلـــــــــب وتظلمـــــــــه :
قال تعالى : {أَوْ كَظُلُمَـٰتٍ فِى بَحْرٍ لُّجّىّ يَغْشَـٰهُ مَوْجٌ مّن فَوْقِهِ مَوْجٌ مّن فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَـٰتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ ٱللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُورٍ} [النور:40].
قال ابن كثير رحمه الله : "فهذا قلب الكافر الجاهل البسيط المقلد، الذي لا يعرف حال من يقوده، ولا يدري أين يذهب، بل كما يقال في المثل للجاهل أين تذهب؟
قال: معهم. قيل: فإلى أين يذهبون؟
قال: لا أدري.. فالكافر يتقلّب في خمسة من الظلم: فكلامه ظلمة، وعمله ظلمة، ومدخله ظلمة، ومخرجه ظلمة، ومصيره يوم القيامة إلى الظلمات إلى النار".
وكان ابن عباس رضي الله عنهما يقول : (إن للحسنة ضياء في الوجه، ونوراً في القلب، وسعة في الرزق، وقوة في البدن، ومحبة في قلوب الخلق، وإن للسيئة سواداً في الوجه، وظلمةً في القلب، ووهناً في البدن، ونقصاناً في الرزق، وبغضاً في قلوب الخلق)
4__****** حصــــــول خيانــــــة القلــــــب واللســــــان عنـــد ساعــــــة الاحتضـــار عـــن النطـــق بالشهـــادة :
قال ابن القيم : "يخونه قلبه ولسانه عند الاحتضار، والانتقال إلى الله تعالى، فربما تعذّر عليه النطق بالشهادة,
كما شاهد الناسُ كثيراً من المحتضرين أصابهم ذلك.
حتى قيل لبعضهم : قل : لا إله إلا الله،
فقال: آه... آه... لا أستطيع أن أقولها
وقيل لآخر : قل: لا إله إلا الله،
فقال: يا رُبّ قائلةٍ يوماً وقد تعبت -------- كيف الطريق إلى حمام منجاب
ثم قضى.
وقيل لآخر : قل: لا إله إلا الله
فجعل يهذي بالغنــــــــــــاء ويقول : تاتنا تنتنا...
حتى قضى
_______ ______ _______________ _____ __________ _____ _________________
اخــــــــي في اللــه << هشــــــــــام >> هــذا ما اردت ان اذكرك به ......------ إنتهــــــى ------.......
_______ ______ _____________ _____ _____________ ______ _______________
إخــــــــــــــــواني (( واقصــــــد كـل من يقرأ )) لكــــــــــــم جميعـــــــــاُ الحديـــــث التــــــالي ::////
عن شداد بن أوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
((سيّد الاستغفار أن يقول أحدكم: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك، وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شرّ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ، وأبوء بذنبي، فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلاّ أنت))
قال: ((ومن قالها من النهار موقناً بها فمات من يومه قبل أن يمسي فهو من أهل الجنة، ومن قالها من الليل وهو موقنٌ بها فمات قبل أن يصبح فهو من أهل الجنة)) ...................
استغفـــــــــــــر اللــــــــــــه ,,,,,, والحمــــــــد للــــــه ,,,,,, ولا إلـــــــه إلا هــــــــــــــــــو
لكــــــم منــــــــي جميــــــــــعاُ كــل الإحتـــــــــــ والتقديــــــــــــر ـــــــــــــــرام
والســـــــــــــ ختــــــــــــــاااااااااااااااااااااااااااام ــــــــــــــــــــــــلام[/align][/all1]
رســــالـــة مختلفــــة عنكم إلــى نجـــم "ستار اكاديمي" مــن -<< غريـ الحفر ـب >>-
العرض العادي
