بارك الله فيك على حسن نيتك
ولكن كما تعلم أن القران كلام الله فهل يصح لنا أن نصفه بهذا
وإذا وصفنا الشيء بأنه ملك جمال دل على أنه مخلوق وفيه تفضيل بين متماثلين وهذا كلام خطير يجعلنا نحكم على القرآن بأنه مخلوق
يقول الامام الآجري في الشريعة
: أن القرآن كلام الله عز وجل ، غير مخلوق . ومن قال : مخلوق ، فقد كفر. ومن قال : القرآن كلام الله عز وجل ووقف فهو جهمي . ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق جهمي ، كذا قال أحمد بن حنبل ، غلظ فيه القول جداً ، وكذلك من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فقد ابتدع ، وجاء بما لا يعرفه العلماء ، كذلك قال ، وغلظ القول فيه أحمد بن حنبل جداً ، وكذلك من قال : إن هذا القرآن الذي يقرؤه الناس ، وهو في المصاحف : حكاية لما في اللوح المحفوظ ، فهذا قول منكر، تنكره العلماء
بارك الله فيك على حسن نيتك
ولكن كما تعلم أن القران كلام الله فهل يصح لنا أن نصفه بهذا
وإذا وصفنا الشيء بأنه ملك جمال دل على أنه مخلوق وفيه تفضيل بين متماثلين وهذا كلام خطير يجعلنا نحكم على القرآن بأنه مخلوق
يقول الامام الآجري في الشريعة
: أن القرآن كلام الله عز وجل ، غير مخلوق . ومن قال : مخلوق ، فقد كفر. ومن قال : القرآن كلام الله عز وجل ووقف فهو جهمي . ومن قال : لفظي بالقرآن مخلوق جهمي ، كذا قال أحمد بن حنبل ، غلظ فيه القول جداً ، وكذلك من قال : لفظي بالقرآن مخلوق فقد ابتدع ، وجاء بما لا يعرفه العلماء ، كذلك قال ، وغلظ القول فيه أحمد بن حنبل جداً ، وكذلك من قال : إن هذا القرآن الذي يقرؤه الناس ، وهو في المصاحف : حكاية لما في اللوح المحفوظ ، فهذا قول منكر، تنكره العلماء
العرض العادي
