مدرس مصري في ثانـوية خاصة(( ......... )) يجيــز ...... :(

[صريح جدا ً]

[align=center]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تخيـلو أيهـا النبلاء ان في مدرسـة (( ........)) الثانويـه الخاصة في حفرالباطن

أنـه يوجد بهـا مدرس مصري يدرس (( القرآن الكريـم )) يجيـز للطلاب :

مسـك ((المصحــف الكريـم)) بدون وضوء .. أما قرائتـه فيجب أن تكون على وضوء.

وعندمـا إستاء الطلاب من هذا الشي أخبرو أحد المدرسيـن السعوديـن فقـال :

هذا مذهبــه (( شافعي )) يعني عادي إفعلو مايقولـه لكم .. والله هزلت

لن أقول أين مدير المدرسـه لإن لادخل لـه بالموضوع .. السؤال إلـى :

مدير التربيـه والتعليـم (( أين أنت من هذا المدرس ومن مايقولـه ؟ ))

.

.

.

أخوكم : صريـح جدا ً[/align]

[هنوف نجد]

وش ترجى من ثقافه الازهر

اللى تحلل الزوجه للزوج بعد الطلقه الثالثه على شاكله قضيه حنان ترك وغيرها!!!

الله المستعاااااااان ،،

صوره مع التحيه لمدير التربيـه والتعليـم بمحافظه حفر الباطن

[مشعل القشيطه]

ان شالله يسمع مدير التعليم

[الشوق الخفي]

اولآ مؤسسة الأزهر مؤسسة دينية شامخة تدرس العلم الديني منذ اكثر من الف سنة وهي المؤسسة الدينية الأسلامية الوحيدة التي يثق بها المسلمين كافة حيث بقية المؤسسات الدينية مسيسة ..

ثانيآ لا يوجد شيئ في الاسلام يمنع مسّ المصحف بدون وضوء ولكن لا يجوز مسّه والأنسان على نجاسة.
ثالثآ : الخلافات في الفروع بين الائمة الأربعة يصل الى ما هو اكثر من ذلك ..مثل الإسبال وتغطية الوجه ..الخ

ثالثآ: المذهب الشافعي هو مذهب سنّي صحيح ويتبعه جميع اهل الجنوب وبعض اهل الشمال والكثير من أهل الحجاز ..والكثير من العلماء في مجلس الشورى او في هيئة القضاء الاعلى او في ديوان المظالم او من القضاة هم على هذا المذهب.
التنطع في الدين ليس من الدين في شئ.

[عايد الخالدي]

السؤال:
ما حكم مس المصحف بدون وضوء أو نقله من مكان لآخر؟ وما الحكم في القراءة على الصورة التي ذكرت؟


[align=center]المفتي: عبدالعزيز بن باز
الإجابة:

لا يجوز للمسلم مس المصحف وهو على غير وضوء عند جمهور أهل العلم، وهو الذي عليه الأئمة الأربعة رضي الله عنهم، وهو الذي كان يفتي به أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وقد ورد في ذلك حديث صحيح لا بأس به، من حديث عمرو بن حزم رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كتب إلى أهل اليمن: "أن لا يمس القرآن إلا طاهر"، وهو حديث جيد له طرق يشد بعضها بعضاً.

وبذلك يعلم أنه لا يجوز مس المصحف للمسلم إلا على طهارة من الحدثين الأكبر والأصغر.

وهكذا نقله من مكان إلى مكان، إذا كان الناقل على غير طهارة.

لكن إذا كان مسه أو نقله بواسطة، كأن يأخذه في لفافة أو في جرابه، أو بعلاقته فلا بأس، أما أن يمسه مباشرة وهو على غير طهارة فلا يجوز على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم لما تقدم.

وأما القراءة فلا بأس أن يقرأ وهو محدث عن ظهر قلب، أو يقرأ ويمسك له القرآن من يرد عليه ويفتح عليه فلا بأس بذلك.

لكن الجنب -صاحب الحدث الأكبر- لا يقرأ؛ لأنه ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان لا يحجبه شيء عن القراءة إلا الجنابة، وروى أحمد بإسناد جيد عن علي رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من الغائط وقرأ شيئاً من القرآن، وقال: "هذا لمن ليس بجنب أما الجنب فلا ولا آية".

والمقصود: أن ذا الجنابة لا يقرأ لا من المصحف ولا عن ظهر قلب حتى يغتسل، وأما المحدث حدثاً أصغر وليس بجنب فله أن يقرأ عن ظهر قلب ولا يمس المصحف.

وهنا مسألة تتعلق بهذا الأمر، وهي مسألة الحائض والنفساء هل تقرآن أم لا تقرآن؟

في ذلك خلاف بين أهل العلم: منهم من قال: لا تقرآن، وألحقهما بالجنب.

والقول الثاني: أنهما تقرآن عن ظهر قلب دون مس المصحف؛ لأن مدة الحيض والنفاس تطول، وليستا كالجنب؛ لأن الجنب يستطيع أن يغتسل في الحال ويقرأ، أما الحائض والنفساء فلا تستطيعان ذلك إلا بعد طهرهما، فلا يصح قياسهما على الجنب لما تقدم.

فالصواب: أنه لا مانع من قراءتهما عن ظهر قلب، هذا هو الأرجح؛ لأنه ليس في الأدلة ما يمنع ذلك، بل فيها ما يدل على ذلك، فقد ثبت في الصحيحين، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعائشة لما حاضت في الحج: {افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري}، والحاج يقرأ القرآن، ولم يستثنه النبي صلى الله عليه وسلم، فدل ذلك على جواز القراءة لها، وهكذا قال لأسماء بنت عميس لما ولدت محمد ابن أبي بكر في الميقات في حجة الوداع، فهذا يدل على أن الحائض والنفساء لهما قراءة القرآن، لكن من غير مس المصحف.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - المجلد العاشر.[/align]

للتبيان فقط وشكرا

[فراج العضيله]

يجب التثبت من الموضـوع أخي الفاضـل

[ابو شهاب]

انا من طلاب الثانوية المقصودة وابي اقول ما فيه مدرس مصري يدرس مواد الدين جميع المدرسين المصريين يدرسون المواد العلميه واللغة العربيه ومواد الدين والوطنيه والكيمياء سعوديين
وثانوية .... فيه اشياء مو عاجبتني ومو عاجبه اغلب الطلاب المنتظمين مثال على ذلك الفصل الاول لم ندرس إلا حصه وحده فقط لمادة الحاسب مرات المواد الشريعة لا ندرسه لمدة تقريباْ اسبوعين واول مره بحياتي اشوف مدرسه ما تعترف بجدول الحصص وفيه اشياء كثيره وخصوصاْ بالادارة وبكل صراحه فيه فساد والمدير ........ احس انه يبي يبذل جهد بالمدرسه ولكن معطي الوكيل المصري الصلاحيات وهم اكله ومشو الامور على كيفهم مثال اليوم الاربعاء طلعونا من الحصه الثانيه واعتقد سبب خروجنا ان المدير خرج من المدرسه وقالو خلنا نصرف الطلاب وفيه ملاحظه على المدرسه ان الطلاب الكويتيين ما يداومون بالاختبارات ويجون بعد الاختبارات ويختبرون جميع اختباراته في وقت واحد اثناء شرح الاستاذ لدرس ويسببون لنا مشاكل لانهم يقولولنا حلولنا الاسئله ويضيعون علينا الحصه اتمنا ان تنتظم الامور في هذه المدرسه لان فيها مدرسين ممتازين ولكم مني كل الحب والتقدير

[خالد2010]

حسبي الله ونعم الوكيل
وان الله يسمع ويرى

[منبع الشوق]

انشالله يسمع مدير التعليم

[@أبوالوليد@]

اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو شهاب    انا من طلاب ...... وابي اقول ما فيه مدرس مصري يدرس مواد الدين جميع المدرسين المصريين يدرسون المواد العلميه واللغة العربيه ومواد الدين والوطنيه والكيمياء سعوديين ..........فيه اشياء مو عاجبتني ومو عاجبه اغلب الطلاب المنتظمين مثال على ذلك الفصل الاول لم ندرس إلا حصه وحده فقط لمادة الحاسب مرات المواد الشريعة لا ندرسه لمدة تقريباْ اسبوعين واول مره بحياتي اشوف مدرسه ما تعترف بجدول الحصص وفيه اشياء كثيره وخصوصاْ بالادارة وبكل صراحه فيه فساد والمدير ......... احس انه يبي يبذل جهد بالمدرسه ولكن معطي الوكيل المصري الصلاحيات وهم اكله ومشو الامور على كيفهم مثال اليوم الاربعاء طلعونا من الحصه الثانيه واعتقد سبب خروجنا ان المدير خرج من المدرسه وقالو خلنا نصرف الطلاب وفيه ملاحظه على المدرسه ان الطلاب الكويتيين ما يداومون بالاختبارات ويجون بعد الاختبارات ويختبرون جميع اختباراته في وقت واحد اثناء شرح الاستاذ لدرس ويسببون لنا مشاكل لانهم يقولولنا حلولنا الاسئله ويضيعون علينا الحصه اتمنا ان تنتظم الامور في هذه المدرسه لان فيها مدرسين ممتازين ولكم مني كل الحب والتقدير

كلام خطير