سعدون العواجي وأبنائه عقاب وحجاب ( قصه بقصائدها )

[نسـ الشمال ـــيم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عقاب وحجاب ابناء سعدون العواجي

لن اقول الجميع ولكن اغلبكم يعرف او سمع بهذه الاسامي ويعرف قصتهم

والاكيد ان المعظم تأثر بسماعه مرثية سعدون العواجي

سمعت الكثير عن هذه القصه ودائما ماتكون ناقصه الروايه او تكون الروايه

حول المرثيه المشهوره وبحثت عن القصه ووجدتها وبعد قرائتي احببت ان تقرأوها





الشيخ سعدون العواجي هو شيخ عموم قبيلة ولد سليمان

التي هي من أفخاذ قبيلة عنزة الكبيرة له شأن بين قبائله ورئاسته

لهذ القبيلة عريقة مطاعا بين أفراد القبيلة شجاعا ومشهورا

بفروسيته وشاعرا مجيدا ، أشعاره حماسية ...وكثير الفخر وكان محترما حتى عند اعدائه ،
وله أبناء كثيرون ، ولكن لم يشتهر منهم سوى ابنيه عقاب حجاب ،

وهما شقيقان ، وشهرة عقاب قد زادت على شهرة ابيه

وكان من الابطال القلائل بنجد..
وقبل أن يبرز ابناه وقبل أن يبلغا سن الرجولة ، حصل بين الشيخ سعدون ،

وبين زوجته، والدة عقاب وحجاب خلاف أدى الى طلاقها وذهبت

الى اهلها في بلاد سوريا ومعها ابناها وهي من قبيلة الفدعان من عنزة ،

وكان اخوال الشابين عقاب وحجاب شهورين بين افراد قبيلة الفدعان ،

وقد تربيا عند اخوالهما احسن تربية وعندما بلغا سن الرجولة خيلوهما

وأصبحا فارسين يضرب بهما المثل ، وقد اتلف حوليهما بعض

من جماعتهما ( ولد سليمان) من النازحين معهما بسوريا مع قبيلة الفدعان

واصبح عقاب وحجاب يترأسان قسما من عشائرهما في سوريا ،

اما الشيخ سعدون بقي شيخا لجماعته(ولد سليمان) بنجد ،

الى أن برز شخص من ابناء عمه يسمى شامخ العواجي ، وأخذ ينازع

سعدون الزعامة ، ويعرقل نفوذه ، وأخيرا استفحل امره ،

الى ان خفر ذمام سعدون مرارا وتكرارا مستهترا بأوامر الشيخ ،

وأخذ يتحداه في كل مناسبة ويقلل من قيمته عند القبيلة ويضع العراقيل في وجهه ،

وأخيرا أخذ مكان سعدون وتزعم القبيلة ، وأخذ يعامل الشيخ سعدون معاملة سيئة ،

وقد وصل به الامر الى ان حقره ، وحظر عليه أن يورد ابله على

اي منهل ترده قبائل ( ولد سليمان ) قبل أن ترد ابل شامخ وابل كل القبيلة ،

ولم يجد الشيخ سعدون من قبيلة (ولد سليمان ) أي نصير ،

أو سند يدفع عنه الضيم وبقي بينهم يتجرع ويلات الذل ،،

وقد قال أشعارا بهذا كثيرة ، وهذه بعض اشعاره :




الله مـن هـم بكبـدي سعرهـا
دلي يمـل القلـب مـل الشواتـي
وشخانة الدنيـا سريـع دورهـا
لـو اقبلـن سنينهـا مقفيـاتـي
ومن عقب ماني مقفي عن نحرها
اليوم بين القيـن هـو والحذاتـي
ومن عقب ما نلبس غرايب شهرها
من فوق قـبٍ عندنـا مكرماتـي
يوم ان خيال الندم مـا قصرهـا
عمن جذت بـه نفهـق الاولاتـي
واليوم طيبنا عن الشيـل مرهـا
يا حيف مانستاهـل المعسراتـي
حـلال عقـداتٍ كبـارٍ عبـرهـا
وخالق نجومٍ بالسمـا ساهراتـي
ما مـالٍ الا فـارغٍ مـن زبرهـا
ولاحـي الا مقتفيـه الممـاتـي
يا رازق اللي ما بعشـه ذخرهـا
طيور الهوى في قدرتك عايشاتـي
تفرج لمن عينه تزايـد سهرهـا
الطف بنا يـا عالـم الخافياتـي
ياللي خلقت أقفارها مـع بحرهـا
يا من بحكمك تجـري الكايناتـي
أوجست من حر الليالـي سعرهـا
وذكرت طيـب أيامنـا الفايتاتـي
ونشدت وين اللي ينثـر حمرهـا
وقمت أتذكر وين حـروة شفاتـي
اللي الى جاء الخيل خبث كدرهـا
صوته ذعار القـرح الصافناتـي
عقاب السبايا كان جاهـا ذعرهـا
عوق العديم ومشبـع الحايماتـي

لقد تألم بهذه القصيدة وذكر الدنيا وتذكر ركوبه للخيل وانه يرجع

علىالخيل الكاره ويهزم السابقات من خيل الأعداء وينقذ من تخلفت به

جواده من رفاقه انه لايستحق المعسرات لأنه اصبح العوز به ضاراً

حتى انه لايستطيع ان يجد مايحمل عليه امتعته ثم رجع الى ربه وطلب

من الفرج وقال هو الذي بأمره تجري الكائنات ثم تذكر ابنه عقاباً واشاد به

واشاد به وأخذ يسال عنه وقال من الذي ينثر الاحمر؟

يقصد دماء الابطال اين الذي يرعب الخيل ويكدر صفوها؟

أين الذي من زأرته تنفر الصافنات ، ويدخل الرعب في قلوبها وقلوب فرسانها ؟

انه عقاب الخيل ، ومشبع الطير من لحومهم .

ثم اردف بهذه القصيدة بين فيها انه راحل ليفارق شامخاً وغطرسته

وعندما لاحظه بعض الذين يعطفون عليه يجمع امتعته ويحملها على رواحله

اخذوا يلومونه وحاولوا ان يثنوا عزمه ولكنه اصر على الرحيل وقال

في قصيدته ان شامخاً لاينصاع للحق لذلك فهو سيبتعد عنه ويعالج آلمه

بالفراق لأن في البعد سلوى له





قالوا تحورف قلت يالربع نجـاع
قالوا تقيم قلـت يالربـع ماقيـم
قالوا علامك قلـت مـن الافـزاع
صيحة خلا ماعندي الا الهذاريـم
والى بغيت الحق من شامخ ضاع
يطرم عليه دايخ الحـق تطريـم
يبعد عن القالات طقه بالاصبـاع
من قلة اللي يضربـه باللهازيـم
ليا صار ماتوفي عميلك من الصاع
ماينعقد لك عند حصن النواهيـم
شبر من البيدا يعوضك الافزاع
وسود الليالي يبعدنك عن الضيم

ولكن هذا لم يكن به حل لامره فهو اذا ابتعد عن قبيلة ولد سليمان

سيكون لاجئاً عند احدى القبائل وهذا يرى ان فيه نقصاً عليه بعد العز الرفيع

الذي كان عائشاً فيه واذا انفرد وحده في فيافي نجد فسوف يكون

لقمة سائغة لبعض الغزاة الصعاليك وهو لايستطيع وحده حماية نفسه

ولذلك فقد رجع بعد أن رحل مرغما بهذه الظروف زاد شامخ بطغيانه

وتجبره على سعدون الرجل الطيب الوقور الشجاع جرى هذا كله على

سعدون وابناه عقاب وحجاب عند اخوالهما بالأراضي السوريه

ولهما مخصصات عند الدولة العثمانيه مثل بقية مشائخ عنزة الموجودين بسورية

والمواصلات كانت بينهم مقطوعة واخيراً لفت نظر سعدون شخص

من الذين يعطفون عليه ان يكتب لأولاده ويشكو إليهم ويخبرهم باعتداء شامخ

على جميع سلطاته وخفر ذمامه وإهانته بين قبائل نجد فكتب سعدون لابنيه هذه القصيدة :





يا راكبٍ مـن عندنـا فـوق مهـذاب
مامـون قطـاع الفيافـي الـى نويـت
عند الفضيلـة عـد يوميـن بحسـاب
أول قراهـم قـول ياضيـف حيـيـت
حرٍ صغيـر وتومـا شـق لـه نـاب
وعقب القرا ودع رجـال لهـم صيـت
وليـا ركبتـه ضربـه خـل الاجنـاب
وانحر لنجم الجـدي وإن كـان مديـت
واسلم وسلم لي على عقـاب وحجـاب
سلم على مضنون عينـي إلـى الفيـت
بالحال خص عقـاب فكـاك الانشـاب
ينجيك كان انـك عـن الحـق عديـت
قل له ترى شامخ شمخ عقب ماشـاب
وياعـقـاب والله ذللـونـي وذلـيـت
وياعقاب حدوني على غير مـا طـاب
وقالوا تودر مـن ورى المـا وتعديـت
من عقب ماني سترهم عنـد الاجنـاب
وليابلتـهـم قـالـة مــا تتقـيـت
مـادام شامـخ مالـك جـرد الأرقـاب
لوزيـن الفنجـال لــى ماتقهـويـت
ياعقاب حـط بثومـة القلـب مخـلاب
من العام في نـوم العـرب ماتهنيـت
الجفن عـن نـوم المـلا فيـه نتـاب
وعـد الطعـام مـدوس بـه حلاتيـت
عقب المعزة صرت ياعقـاب مرعـاب
والنـاس حييـن وأنـا عقبكـم ميـت
من الضيم ياعقاب السرب عارضي شاب
واذويت مـن كثـر العنـا واستخفيـت
فاتن ثـلاث سنيـن والنـوم ماطـاب
وشكواي من صدري عبـار وتناهيـت
البيـت مايبنـى بـلا عمـد واطنـاب
متي يجينا عقـاب يبنـي لنـا البيـت
مالي جـدا إلا عضـة البهـم بالنـاب
وراعيت كثر الحيف بالعين واغضيـت
ارجي بشير الخيـر مـع كـل هبـاب
ومتي يجونا اخوان نمشة على الصيـت

وبعد ان وصلت هذه القصيدة لابنيه عقاب وحجاب ثارت ثائرة عقاب

وأمر أخاه ان يهيئى نفسه للرحيل من بلاد سورية ويترك مقرراته

التي استحصل عليها من دولة الأتراك هناك ، مادام أن والدهما قد لحق به

الأمر ثم قال عقاب هذه الابيات مناجيا صديقه عيداً وكان عيد هذا يمتلك فرسا

ليست من الخيل الاصائل ، وأشار عليه عقاب بالقصيدة أن يبيعها ،

لانهم ذاهبون الى نجد ، وليس في نجد الا الخيل العتاق ، والرماح والطعن ،

وخشي على صديقه عيد أن يخوض معمعة على جواده الهجين ويكون ضحية

بالميدان أو ينهزم ، ثم يعد من الجبناء ،

وقال يا صديقي عيد سأهدي اليك أول جواد أصيل آخذها غنيمة

في أول معركة نخوضها بنجد :




ياعيد جلب مهرتك عفنـة الذيـل
لا عاد ماتكسب حذا قـول خيـال
رحنا لنجد ولا بنجـد محاصيـل
نطعن ونطعن فوق عجلات الازوال
إن طعتني يا عيد بدل بهـا كيـل
ودور لها من غاية السـوف دلال
إن نرت قالوا عيد عيل هل الخيل
وإن هشت قالوا رد منهم بخيـال


قال الفارس عقاب هذه الابيات فأطاعه صديقه عيد وباع الفرس واشترى لاولاده زادا ،

ورحل عقاب واخوه وصديقهم عيد ومعهم بعض الخدم وترك جماعته

الذين من ولد سليمان بسورية ومشى بظعينته الى نجد وقد استغرقت

رحلته ثلاثين يوما وصل بعدها بالقرب من منهل يسمى الحيزا

من ديار قبيلة ولد سليمان وقد باتوا على مقربة منها بعد ان تاكدوا

ان ابل قبائل ولد سليمان واردة على هذا المنهل في الليلة المذكورة

وبعد طلوع الفجر الأول قام عقاب وتأبط سيفه وأمر أخاه ومن معه ان يتبعوه

بظعينتهم ثم مشى على قدميه متجها الى العرب الذين على الحيزا مختفيا وأخذ

يبحث عن بيت والده سعدون وكان قد استوصف من الناس مايدله على بيت

ابيه وقد قيل له إن شامخاً امر على ابيه بأن لايرفع بيته بين بيوت القبيلة

إذذلالاً له وكذلك أمر راعي ابله ان لاترد على الماء الا بعد ان ترد ابل الحي

باكملها وعندما وصل بيت والده قبل طلوع الشمس وقبل أن يرد احد عاى

البئر وجد والده نائما وكذلك راعي ابل والده نائماً بين الابل فأيقظ الراعي

وقال له قم أورد ابلك على الماء فقال له الراعي لااستطيع ياعماه

لان الشيخ شامخاً سيضربني وقد امرني ان لا ارد الماء الابعد ان ترد القبيلة

فنهره عقاب بشدة وحاول الراعي ان يتعذر لانه لايعرفه فأكد عليه وقال له

اورد ابلك وانا معك ولاتخف ومشى الراعي قسراً بالابل الى البئر

واختفى عقاب بين الابل وعندما وصلوا قرب البئر شاهد شامخ ان راعي ابل

سعدون قد ورد الماء عاصياً لامره فثارت ثائرته ونادى الراعي وتهدده

فقال عقاب للراعي بصوت لايسمعه شامخ امض بسبيلك ولاتجبه وعند ذلك اشتد

غضب شامخ واخذ عصاه واقبل من بيته يعدو ليشبع الراعي ضربا كعادته

وعندما قرب شامخ منه خرج عليه عقاب من بين الايل كأنه الأسد مجرد سيفه

ووثب على شامخ ليقتله وعندما رآه شامخ عرف ان هذا عقاب الذى خبر اوصافه

وتاكد من من شاربيه اللذين يلامسان اذنيه فصعق شامخ وعرف انه لايستطيع

الدفاع عن نفسه ولا يتمكن من الهرب الى بيته ففضل ان يرمي نفسه

بالبئر القريبة منه وفعلا رمى نفسه وأطل عليه عقاب وأدلى عليه الرشا

وقال اخرج فقال هذا هو قبري لايمكن ان اخرج الا ان تعفو عني

فقال عقاب ان جبنك الذي رأيته سيجعلني اعفو عن قتلك مشروطا ذلك بعفو

الشيخ سعدون اي ابيه فترك عقاب راعي الابل يسقيها وامر من حوله

ان يخرجوا شامخاً الجبان الذى اختار ان يرمي نفسه بالبئر ورجع عقاب

بعد ان رأى أخاه حجاباً قد وصل بالظعينه فأومأ اليه نحو بيت والده وامرهم

ان يبنوا البيت الكبير وان يرفعوا عماده وبعد ان سلموا على والدهم تهلل وجهه

بشراً وسر برؤية ابنائه وبعد ان بنى البيت اثثوا مجلسه بأحسن الأثاث

وهيئوا مقعداً وثراً لوالدهم من احسن المفروشات التي كانت تنسج بسورية

آنذاك وطلبوا من والدهم أن يجلس عليه ثم أمر عقاب صديقه عيداً ان يركب

احدى الخيل ويبلغ القبيلة بأن يحضروا للسلام على الشيخ وولديه عقاب وحجاب

فراح صديقهم مسرعاً وبلغ القبيلة بعد طلوع جاءت قبائل ولد سليمان

وسلموا على سعدون وابنيه وتمت البيعة لسعدون من جديد وقد اعجبوا

بعقاب وحجاب وكان اعجابهم بالشيخ عقاب عظيماً حيث تأكدوا من رؤية

الرجل الذي سارت بأخبار شجاعته الركبان من بلاد سورية وقد تم التحول

بهذه الطريقة البسيطة واشاد ابنا سعدون مجد والدهما من جديد وراح

شامخ نسيا ًمنسياً وقد عفا عنه الشيخ سعدون لأنه رآه لايستحق أن يجازيه

على افعاله لما ظهر من جبنه لقد رفع عقاب وحجاب والدهما الى القمة

واخذ الشيخ سعدون يصول ويجول في بلاده لايخشي احداً من القبائل

وزاد به الامر ان أجلى بعض قبائل شمر عن بلادهم ولاشك ان هذا

بسواعد ابنائه خاصة ابنه عقاب الفارس الشجاع


ذات يوم بلغ سعدون العواجي أن أراضي بيضا نثيل مخصبة

ووهذه يملكها مسلط التمياط ، شيخ قبيلة التومان من شمر ،

فالتفت سعدون الى ولديه عقاب وحجاب ، وقال لهما :

انني أحب أن أرحل الي بيضا نثيل وأخذها عنوة من مسلط التمياط وجماعته شمر ،

فأجاب ابناه بالسمع والطاعة ، وقالوا عليك ان تأمر ، وسنأخذها قسراً ،

فأمر سعدون العرب بالرحيل لاخذ بيضا نثيل من التمياط ، وقال سعدون

: سأرسل له هذ القصيدة ان يترك بيضا نثيل بدون حرب لانه يحب ان يدلل ابله بها

لانها نخصبة وهذه هي القصيدة :




ياراكب اللي مالهجهـا الجنينـا
ماهي وحدها ثامنـة لـه ثمانـا
فج النحـور محجـلات اليدينـا
من ساس عيرات وابوهم عمانـا
يلفن لمصلـط ترثـة الغانمينـا
قل ارحلوا عن جوكم صار مانـا
نبـي ندلـه مقرعـات الحنينـا
أذواد من رعي المخافة سمانـا
ماهم بورث اجدودنـا المقدمينـا
كسب بالايدي من حلايب عدانـا
نفكهـن مـن لابـة معتديـنـا
ومن دونهن عود العريني عصانا
يرعن بظل عقاب مروي السنينا
اللي ليا صـارت علينـا حمانـا
وقولـوا ترانـا يمهـم مقبلينـا
ويقصر عن الطولات كانه بغانـا
عدونـا نجيـه لـو مايجيـنـا
ونضفي على عدونا من خطانـا
ونركب على اللي كنهن الشنينـا
خيل الصحابة ماعترضهن حصانا
والموت عند قطيهن وأن حدينـا
وياسرع رد وجيههن مع قفانـا

وفعلا أخذوا بيضا نثيل من مصلط التمياط واتسعت حدود سعدون العواجي هو وقبيلته ،

الى أن بلغت من خيبر الى قرب طي وشمالا تيماء والنفود .



تتبع

[نسـ الشمال ـــيم]

تابع.....

ومع كون عقاب اشتهر بالشجاعة والفتك ، فقد هام بغرام احدى بنات الحي

وتسمى نوت هذه الفتاة كانت اجمل فتاة بين قبائل عنزة ،

ويضرب المثل بجمالها ، وقد قال عقاب فيها الاشعار الكثيرة ومنها :

وهذي قصايد غزل عقاب العواجي بمحبوته نوت وهي اربع قصايد

القصيدة الاولى :






يا ونتي باقصى الضماير سندهـا
لارقبت مشذوب المراقيب تـزداد
ونة عجوز مـات عنهـا ولدهـا
رملي ضعيفة مالهـا غيـره أولاد
على الذي مثنـاه قلبـي عقدهـا
حبه بمكنون الحشا يسند اسنـاد
وعروق قلبـي يبستهـن بيدهـا
صارن كما شنٍ على الـدار بيـاد
ان ابعدت عيني يجيهـا رمدهـا
ودموعها تسقي قناطيـش الاذواد
وان قربت كبدي يجيهـا لددهـا
مرٍ هنوع ومر مـا تقبـل الـزاد
اللي كما الفنجـال غـزة نهدهـا
والثوب عن روس الثمر غادٍ ابجاد
ذكرت ربي يـوم قضـت جعدهـا
خلاقها رب لـه النـاس سجـاد
ريميـة مـا ترتـع الا وحدهـا
تقطف زماليق الخزامى بالاجـراد




وهذه قصيده ثانية لعقاب يشكي غرامه من نوت وشاكيا لواعجه وما يقاسيه بحبها ::





واكبدي اللي كن به حمـو لالـي
تفـوح فـوح مبهـرات الدلالـي
جزلٍ حطبهـا ركـده ثـم شالـه
والعين جابـت دمعهـا بانتلالـي
يشدي هماليل المطر مـن خيالـه
من واحدٍ يتعب على شـده بالـي
لو ما عنت رجلي فقلبـي عنالـه
عينـه تشـادي قلتـه بالظلالـي
في حد لوحٍ مـا تنولـه حبالـه
وقذيلتـه يلعـب بهـا الهملالـي
بدف الظليم ويتعب اللـي حبالـه
اللي بميدان المـودة مشـى لـي
يرخص كلامه ويتغالـى حلالـه
أنا أشهد إنه بالهوى سـم حالـي
ويَّبس عروق الجسم واذوى خياله
عندي غلاه مرخصٍ كـل غالـي
طفـلٍ معذبنـي بزايـد دلالــه


والقصيدة الثالثة يشكي عقاب فراق محبوته وكانوا اهلها قد رحلوا بعيدا ،

وحالت بينه وبينها الفيافي الشاسعة ،ويوصف البعد اللي بينهن

ويشكي لحجاب أخوه :




من دون خلي حالي عرنان و كباد
وحلوان مرفوع الحجي حال دونه
شدوا وخلوني على الـدار ركـاد
واقفت مع الجرعا تباري ظعونـه
والدمع من عيني على خدي ابداد
مثل الغشين إليا انتثر من زونـه
فرقى لطيف الروح يا حجاب لاعاد
عقبه ضميري يابسـات شنونتـه
يا حجاب كان انك عن الحال نشاد
خلـي بقلبـي جايـراتٍ طعونـه
اللي ذبحني بالهوى يابن الاجواد
طفلٍ قرونـه ماغطاهـن زبونـه
طفل لشراد المهـا صـار قـواد
يحير عقلي في تواصيـف لونـه
حبه بمكنون الحشى يسند اسنـاد
وان خانني ياحجاب ربي يخونـه


والقصيدة الرابعة ينشد عقاب محبوته نوت ليه أقفوا عنه

وانه حاله تردى عقب فرقاها ويطلب منه اها تعود ،

وانه يقدر يجيبها لو حال القوم دونه :





يا نوت عنا اضعونكم ليه شالـت
يا حيف تم افراقنـا يـا حبيبـي
زملك مع الحزم المشرف تكالـت
وقفت أراعيهن وقلبي غضيبـي
عقبك عيوني بالدموع استخالـت
من فوق خدي نثرهن فوق جيبي
وعقبك علي يا زين الأيام مالـت
أرجع وعالج ضامري يا طبيبـي
وديارنا من عقب فرقاك سالـت
من دمع عيني قام يدرج شعيبـي
وان كان فرقاكم على القلب طالت
نجيك فـوق منثـرات السبيبـي
نا صلك لومن دونك القوم حالت
من فوق قبٍ يرهجـن الحريبـي
أو ان دونك قرَح الخيـل جالـت
لازم يجيبك حظنا مـن نصيبـي




يتبع سيرة سعدون العواجي

مناخ ظفره

نرجع الى الشيخ سعدون العواجي والد عقاب بعد ان استولى على

(بيضا نثيل) من التومان حصل بينه وبين قبائل شمر معارك عدة

حتى أجلاهم عن بعض مساكنهم وقد دافعوا دفاعا بطوليا خاصة قبيلة الغيثة

من عبدة أما مصلط التمياط وقبائله فقد جلوا عن ديارهم واستولى عليها

سعدون وابناؤه ولم تزل يملكها العواجية حتى الان ..

بعد انتصار سعدون العواجي على مصلط التمياط وقتله ابن اخيه جريس

قال الشيخ سعدون هذه القصيدة بمناسبه انتصاره في مناخ ظفره :




ياراكب من عندنا فـوق نسنـاس
ليشدي ظليم جافـل مـع خمايـل
زين القفا ناب القرا مقعـد الـراس
لومعرب من ساس هجـن اصايـل
لامــد رواي ولا راح عـسـاس
لعرو الى مافـات حمـو القوايـل
يلفي لوايـل مرويـة كـل عبـاس
لمكللـيـن شـذرتـه بالفعـايـل
اليا جيتهم في ربعة الشيخ جـلاس
لينشدك من هولي صديـق يسايـل
قل صبحونا اجرودهم مالها اقيـاس
سكن الجبل جانا مع الصبح صايـل
وانا احمد اللي عاضهم كسرة الباس
كسيـرة وصلـت قفـار وحـايـل
في روضة التنهات قرطن الالبـاس
وذبح ليامـا جيـت بيضـا نثايـل
وكم جثـة مجدوعـة مابهـا راس
بسيـوف يشفـن الطنـا والغلايـل
وكم سابق راكبها طـاح منحـاس
من المعرقة يجيـك للقـاع مايـل
والصبح جانا مطلق دايخ الـراس
وجاه العقاب الصيرمي فوق حايـل
واعذر بنقل السيف واعذر بالالباس
وراحت تقمز بـه زبـار المسايـل
وجريس خلي في زواقيب حـراس
ويا ويل مصلط عقب وافي الخصايل
واليا قعد بالبيت يزهـي بالالبـاس
عمره صغير وماضـي لـه فعايـل


لقد استفحل امر عقاب العواجي وجندل عدد كبيرا من فرسان شمر

ولقد اتفقوا شمر على ان يصبوا فنجال من البن ويضعهوه بينهم ويقولون لفرسانهم :

الذي يشربه هو المسؤول عن قتل عقاب في أول معركة نخوضها معه

وانه لايستطيع احد شرب الفنجان الا من لديه الشجاعة بنفسه فقام شاب

من بين الصفوف اسمه اباالوقي ولم يكن من عائلة لها فروسية

وقال انا اشرب فنجال عقاب وأقابله على ظهور الخيل ، وعندما التحمت

شمر مع قبيلة ولد سليمان وعندما رأي ابا الوقي عقاب بين الخيل دفع نفسه

وعندما رأي كل منهما الاخر أطلقا الاسهم على بعض ولم يصب أحد ثم

التصقت جوادهما وتماسكا بالايدي وسقطا عن الخيل فهبت فرسان شمر

لانقاذ ابالوقي وهبت فرسان عنزة لتخليص عقاب ، وعندما دارت المعركة

وحمى الوطيس ، والغبار يحجب كل واحد عن الاخر ، وقعت يد عقاب

على سيف بالارض وأمسك بجواد واقف فوق رأسه وكذلك أبالوقي ،

وعندما افترقا ، فاذا بالسيف الذ مع عقاب هو سيف ابالوقي وكذلك الجواد ،

وابالوقي وجد أن السيف الذي معه هو سيف عقاب والجواد جواد عقاب ،

وانفصلت المعركة بعد ذلك..

وقد تأسف الشيخ سعدون على هذا الامر أن شابا غير معروف من شمر

يأخذ سيف عقاب وجواده فجاؤه شيوخ ولد سليمان وقالوا لاتقلق يا ابا عقاب

فخيولنا وسيوفنا كلها رهن يد عقاب ، فقال أنا لا يشغلني الا أن شاعر شمر

مبيريك التبيناوي قد وقع على بيت من الشعر ...

وفعلا بعد ان هذه القصة قال شاعر شمر هذه القصيده :






ابا الوقي يالبيض خضبـن يمنـاه
وانا اشهد انه من عيال الحمايـل
السيف من يمنى عقـاب خذينـاه
والخيل بـدل كدشهـا بالاصايـل
هـذي سلـوم بيننـا يالقرابـاه
وعقاب ما سبه ولا سـب حليـاه
ان جو على قب المهار الاصايـل
يركض على الصابور ما به مراواه
شي تعرفـه كـل سمـو القبايـل
لاشك عنـدي لـه قهـود مغـذاه
عيال شمر فـوق قـب الاصايـل

فرد عقاب على مبيريك التبناوي بهذه الابيات:





عشبه طويله يالتبيني رعينـاه
غصبا على دوله قفار وحايـل
وبيضاء النثايل بالمعارك خذيناه
بالسيف ماهي للجدود الاوايـل
يحرم عليكم يالسناعيس مفـلاه
فان جيتها يالشمري فأنت عايل
ومفتاح الغيثي بثركم حدرنـاه
روحوا وراكم يا رفاع الحمايـل

يتبع

[نسـ الشمال ـــيم]

تااابع

عقاب وأبن فرهود شيخ قبيلة حرب

وفي بعض السنين نزل على سعدون وأبناء الشيخ مجول إبن شعلان ,

ومعه قسم من قبائل الروله أيام الربيع , وقد إتفق مجول إبن شعلان ,

وسعدون العواجي أن يغيرا على قبائل حرب الموجودين بأراضي ( رخا ) الماء

المعروف , وفعلاً غزوا حرباً وأغاروا عليهم بالمكان المذكور ,

وأخذوا منهم مواشي كثيره , من بينها إبل مشهوره تسمى (( بشملا ))

وكان زعيم قبائل حرب إبن فرهود , كان غائباً عندما أغاروا عليهم ,

وبعد أن رجعوا إلى ديارهم غانمين , رحلوا جميعا إلى الشمال , بديار سورية ,

لإنها بارده في أيام الصيف , وعندما علم إبن فرهود شيخ قبائل حرب ,

برحيل سعدون العواجي وأبنائه وعربانهم مع الشيخ مجول بن شعلان ,

أرسل لهم هذه القصيده , يتهددهم , وقول إرجعوا لدياركم محاولاً أن يأخذ ثأره منهم ,

ومبيناً ندمه أنه لم يحضر عندما أخذت الإبل المشهوره ( شملا ) وهذه قصيدته :


يا مجول الغيبات يقضا بها دين
غيبةجنبها يوم جاها الـــزوال
لا واخسارة لبسنا لتواميـــــن
يوم ان ( شملا ) غربت للشمال
يا عقاب لا تقفي بثار الشعالين
إنكس لدارك يا كريم السبالـي
نجي على قب سواة الشياهيـن
سوٍعلى اللي ينزلون الجبالـي
نبي نطارد شاربيـن الغلاويـن
وناخذ عوض شملا بكار جلالي
إما جدعنا عقاب ليث الغلامين
والا جدعنا حجاب ريف الهزالي
وعندما وصلت هذه القصيدة سعدون أجابه بهذه القصيدة :





أثاري كذبك يا بن فرهود بالحيل
تقول من خوفك نحرنا الشمالـي
لولا علومك ما نكسنا عن الكيـل
من الديرة اللي شفخا شف بالـي
يا ناشـد عنـا ترانـا مقابيـل
ننزل لكم ( رخا ) وناخـذ ليالـي
نبي نطاردكم على شـرد الخيـل
ونشوف منهـو للسبايـا يوالـي
واللي يطارد خيلكم صفوة الخيـل
بايمانهم مثل المحوص المدالـي
وعقاب فوف مشمر تكسر الذيـل
شلايعه من خليكـم كـل غالـي
إليا عدا فيكم عدا فيكـم الويـل
ويروي حدود مصقلات السلالـي
نطاح قاسين الرجـال المشاكيـل
وبالفعل تشهد له جميع الرجالـي
يا ويلكم من زايـدات الغرابيـل
إن طار عن قحص المهار الجلالي
إنشد وتلقانا على قـرح الخيـل
بايماننا ريش الغلب لـه ظلالـي
عدوونا نسقيه ويـل بثـر ويـل


ورجع سعدون بقبائله متحدياً إبن فرهود ,

ونزل منهل حرب ( رخا ) وأغار على قبائل حرب ,

وأخذ أموالاً وخيلاً كثيرة , بعد أن توارى عنه إبن فرهود ,

وهرب طالباً لنفسه النجاة .... ثم قال سعدون العواجي هذه القصيدة ,

مفاخراً ومشيداً بفعل إبنه عقاب , وقومه وقال ان حرباً نفرت

منهم مثل ما تفر الأغنام من الذئاب , وهاهي القصيدة :





إن كان إبن فرهود يطلب لقانـا
جينا على الزرفات خِيل الصحابة
جينا وربعه قوطره فـي نحانـا
مثل القطيع اللي نحته الذيابـه
(وشملا) تزايد نيها في حمانـا
ويا ما خذينا غيرها من جلابـه
وجبنا البكار المكرمات السمانـا
وطرش كثيرٍ ولا عرفنا حسابـه
حنا ليا صلنـا طـوالٍ خطانـا
وهذي عوايدنا نهـار الحرابـه
نجيك فوق مكاظمـات العنانـا
صفر عليهن لابسين العصابـه
عاداتنـا وإن شفنـا اقبـلانـا
من دمهم ( رخا ) نروي ترابـه
وعقاب فـوق مشمـر بمعدانـا
الخيل في يوم الملاقـي تهابـه
منكم يروي حربتـه والسنانـا
وفرسانكم قفت ذعرهـا عقابـه
جاكم سريع بالعَجَل مـا توانـا
ومن يوم حل بخيلكم جا ذهابـه
منكم خذينـا يالحريبـي قرانـا
كل أبلج حنـا قصرنـا شبابـه
نرقد بامان الله وتسهـر عدانـا
ومن فعلنا يسهر كبير المهابـه
حَرِيبنا يقضـي ويلقـى عيانـا
مثل الخشوم الطايلة من هضابه

بعد أن رجع سعدون وقبائله إلى موطنهم , كان عقاب بن سعدون

لا يكفيه أن يهاجم عرباناً بعربانه , لكنه كان دائماً يغزو غزوات بعيده المدى ,

يغنم فيها أموالا من مواشي الأعداء البعيدين , وكان يغزو أحيانا جهات القصيم ,

وأواسط نجد .

وفي غزو من غزواته صادف ثلاثمئة فارس من فرسان حرب وكان معه ثمانون فارسا

فوقع الطراد بينهم وحصل خسائر بين الجميع ولم يغن ابلا من حرب

رغم انه لم يغزي الا من اجلها وثناء رجوعه وعند وصوله الي مضارب قبيلته

اعترضته امرأه من قبيلة عنزة تسأله عن زوجها لانه كان

من ضمن الفرسان المرافقين له :




يا عقاب يا حبس الضعن باللقاء الشين
يلـى حريـبـك بالهزيـمـة يمـنـا
عينت ذيـب الخيـل يـوم الاكاوييـن
نور العيـون بغيبـت الشمـس عنـا
هـو سالمـن و الا رمـوه المعاديـن
يـا عقـاب خبرنـى تـراى اتمـنـا

فرد عليها عقاب العواجى بهذة الابيات:




يا بنت يا للى عن حليلك تساليـن
حنـا لنـا حـي يسالـون عنـا
خمسه عشر ليلة على الوجه مقفين
نـدور وضحـن بالابهـار تحنـا
و شفنا هل الابل شاريبن الغلاوين
من دون رخمـن للحويـر تحنـا
جونـا ثلثميـة وحنـا ثمانـيـن
مثل المحوص الشلف منهم ومنـا
وبانت رديتهن و شفنـا الردييـن
وكلن عرفنا عزوتـه يـوم اكنـا
ليتك تراعى يا عـذاب المزاييـن
يومـن عيـدان القنـا يطعنـنـا
نا حليلـك طـاح بيـن المثاريـن
فى ديرتن فيها الوضيحـى يتثنـا
ومنهم جدعنا عند شوقك ثلاثيـن
وكم خيرن من راس رمحى يونـا
فى ساعتن فيها تشيـب الغلاميـن
انطح نحور الخيـل يـوم اقبلنـا
ياما نقلت الدين و الحقتـه الديـن
و حريبنا فـى نومتـه مـا تهنـا
ارسى لهم يابنت وانتـى تعرفيـن
يا ما حمام النصر رفـرف وغنـا
واردها وا لحق ربوعـن مخليـن
بوجيـه قومـن يطلقـون الاعنـا
عاداتنا نخلى سـروج المسميـن
ونروى حـدود مصقلاتـن تجنـا
وقلايعى من نقوة الخيل عشريـن
قبـن ولا فيهـن ثبـارن ودنــا
ارسى كما فارس بنى عبس راسين
وانا زبون الحـرد حامـى وطنـا
يتبع

[نسـ الشمال ـــيم]

تااابع


غزى هذلول الشويهري وهو عقيد حايف وهو من السويد من سنجاره من زوبع من شمر ..وشنف بعض الرجال من العطش وتشنيف يعني تصلب الاعصاب من شده العطش ودخلو في غيبوبه ، الوكاد وياردون موقع يقال له العويج وهم محزمين على الجيش وعندما طلع على العويج راعى بعيونه لاوالله محمد وفهيد العواجيه معطنين على الماء وهو يجر رسن الذلول ، وقال حسين الذنيب ويش عندك يا هذلول (اخو سمرى) قال الماء عليه العواجيه وانا هلي تشوف اكثر ربعي مشنفين محزمين من العطش وهم راوين ومرتوين و يطبخون غداهم يقصد العواجيه وشمر هلي تشوف مابهم جهد هوش وهم قوم يدورونا وحنا ندورهم ، مار يمكنهم ما راعو لنا ونبي نقلب مع اثرنا ندور لنا مورداً ثاني غير هذا ، قال حسين الذنيب (اخو هدلا) ، وين هذلول وين اخو سمرى قال هذلول دله زمانك، اخس يهذلول لاتذبح شمر عنزه يخلون لنا تالي يذبحون منا 15- 10 -يخلون لنا تالي تصوب 30 مار الظما (العطش) ما يترك لنا باقي وين هذلول واين اخو سمرى ، وهو يدعثه قال حسين عليهم (على عنزة ) وهي تثور النار بينهم وهي تنقطع من هذلول ومن حسين الذنيب يقول وهي وحده بكبد فهيد ووحده بكبد عواد وتصير مذبحه واللي مشى من عنزة مشى واللي انذبح من هم انذبح واللي انذبح من شمر انذبح ، ويشربون شمر وياكلون غداهم غدا العواجيه وقال حسين الذنيب :

فهيد وقع بالجر يا فقدينه =ويا حيف ركبن تروح خفافي

قال عقاب العواجي انا مجيراً جيره ما يلزي لبن نياقي على كبدي قبل ما اذبح هذلول وترى المنع ممنوع على هذلول واسمعوا يا عنزه قالو ما يخالف ، الوكاد وقالوا شمر ياهذلول قال يا خير قالو اترك عنزه هلي تشوف المنع مرفوع عنك ويجدعون عليك البشاير قال هذلول اما عنزة ماني تاركهم اما بني ادم فهو لايحيا ولايموت الاعمار فهي بيد الله ماهيب بيد عقاب العواجي وبعد فتره غزى هذلول مره ثانيه على عنزة ،و سبحان الله يصير له مثل ماصار له في المره الاولى ويشنفوا الرجال مع هذلول ويارد احد المياه وهم عطشى ويمنعه ابن نوبان من عنزة وقال بوجهي وانا ابن نوبان وقال هذلول انا هذلول الشويهري متحلفنبي عقاب العواجي قال انا اعرفك انك هذلول ولكنك بوجهي وانا ابن نوبان ما على من العواجي ، قال هذلول اخاف ان العواجي ماحدن يرده ، وبلغ الخبر عقاب العواجي قال اما شمر فيعطيهم رواكبهم ويطقهم . اما هذلول فيرسله لي ابن نوبان ويوم درى ابن نوبان ان الطلابه صحيحه من عقاب قال والله ما اقدر ما دام السالفه به عقاب العواجي انتهت خلاص ويرسله الى عقاب وعندما حضر هذلول عند عقاب قال عقاب يحيالله هذلول لواهني عيني قال هذلول ويش هل الغنيمه الي تهني عينك به قال عقاب والله انه اكبر غنيمه واكبر كسب يا هذلول الشويهري يوم الله جابك لي وانا حي اراعى بعيوني قال هذلول ابي اشري روحي منك قال يالله ، قال خمسين بسلاحهن قال لا ما دفعت شين قال طيب ميه بسلاحهن قاله عقاب اسمع عاد ابي اقصره لك والله لو تعطيني حلال شمر من اليمن الى سنجار فلا يساوي صيحه عنزيه تاخذ حلايبه ابوك انا حليب نياقي مالزى على كبدي من العام وتبيني امسك واطلقك قال هلون قال هلون..
قال هذلول ابيك تسمحلي اصلي ركعتين قال عقاب ما يخالف صل ركعتين وبعدها قال ابيك تسمحلي وقال ويش بعد النوب قال ابي اصوتلي صوتين وقال خلوه يفتح فويهه وراه واختص هايس القعيط اخوى سعدى وقال اليوم هايس واين اخو سعدى هايس خيار صبحي زوبع ويقوم ينتدب شمر وفي الاخير ختمهم بالسناعيس وعقبها يذبحه عقاب وكما يقول المثل (ابا الثواري الصوت التالي) بلغ الخبر هايس وهو يغزي يبي الثار من عقاب العواجي هذهي قصه ذبحه هذلول..





معركة زبار وريك

المهم عقب هالسالفة ذبحة هذلول الشويهري وعقب ما اجلوا التومان من بيضاء نثيل وغيرها من الانتصارات اللي سووها العواجية مشايخ ولد سليمان على شمر ، اطلبواا شمر من هايس القعيط وشمر اللي معه بالعراق بالجزيرة الفزعة ، ويم جاء هايس يبي يغزي على ولد سليمان والعواجية من عنزة لا والله هاك الشمري رح يم العواجيه وقلهم ترى شمر يبون يغزونكم وهالشمري خواله من ولد سليمان من عنزة وعقبها سمو ربعه النذرة لانه انذر خواله ، المهم وصباح اليوم الثاني جاء هايس القعيط واللي معه من شمر وعنزة مستعدين لهم وتصير المعركة وتنهزم شمر واللي معها ويأسرون 70 من زماميل الخيل ، ومن عادة عقاب حجاب أنهم يردون لا أٌقفى العدو ويم راح يطرد وراهم عقاب وهو لحاله وكل مابغوا يقربون حوله لاوالله هو يصيح بهم هاك الصيحة اللي ترتعد منها الجبال وخيولهم تجفل من صيحته وكل مابغوا يلحقونه يصيح بهم الوكاد ماقدروا يجون يمه ويغدرونه ويرمون افرسه بالسهام ويذبحونها ويرمونه عقبها بالسهام وعقبها يم جاء حجاب اخوه لاوالله ومثله يرمون افرسه ويرمونه بالسهام وماتوا اثنينهم بمكان يقاله (زبار وريك) وهالوقت فرسان عنزة يجمعون غنايم شمر ومايدرون وش اللي صار ، لان فرسان شمر يعرفون انهم ماهم بند لقبيلة عنزة فاذبحوا عقاب وحجاب لانهم لحالهم وغدر وخيانه ..

وهذه رواية ثانية للذبحة بشكل مفصل أكثر :

معركة زبار وريك :

ويم جاء الخبر هايس القعيط صمم على اخذ اثار من عقاب وهو يغزي هايس ويطب على خاله طلال ابن رمال وقال طلال لهايس ويش وقع فرسك قال يا خالي والله ماهي بحمايدك بس ابيك تعطيني فرسك القدرانيه ( فلحاء ) وهي من مربط ابن قدران والقدرانيات موجودات عند الجارد من الرمال وعند ابن وتيد( والقدرانيه اصله حمدانيه) وقال طلال ابن رمال ماهي غاليه عليك يا هايس بس فلحاء لقحه واخاف على راسك وقال هايس لا مبروكه اخذ هايس القدرانيه من خاله وروّح على راعي موقق ابن بشير اخو سلمى وذبح لهم وعشاهم ويم ارجعو الرعيان من جماعه ابن بشير قالوا ويش الخيل الي عند ابن بشير قالو هذا هايس القعيط يبي العواجيه ويقال انا هناك واحد من شمر خواله عنزة راح وبلغ عنزة وانذرهم ان هايس جاكم يبي ياخذ بثار هذلول وسمو ذريته بالنذره حتى هذا اليوم، وصبح هايس ابل عنزه ولقى ان عنزة مستعدين وهي تصير المعركة ويطول الكر والفر والعواجيه ومن معهم من عنزة صامدين وتدور الدائرة وانهزموا شمر واتركوا حلال كثير ماله أول ولا تالي وقم ياعقاب واطرد ورا شمر والحقه ياحجاب واطرد ورا هايس ياما وصلوا زبار وريك قال هايس نبي ننسحب وقامت عنزه تطرد شمر وأسروا 70 رجال من الزماميل ويم وصل هايس حد العرق قال هايس أذمهم بالجيره فلا بهن الي تعدى العدامه ومن يتعده هو والد راعيه وان خلتن الدنيا اني لا أدفق فنجاله بين شمر وكان مفيز العفر هو أقرب واحد الى العدامه وهو يكنه وهي تقفز فرسه ويم قيست لقوا انها بعة ابواع مسافه قفزه فرس مفيز وفي هاك اليوم تبين العبدات الثلاثه المعروفين وهم 1- مفيز العفر 2- مشاري الشقاق وهذولي الاثنين من المفضل من عبده 3-دوشق بن سنيدان وهو من الجري من عبده

ويقولون ان هايس كل ما حاول انه يضرب او يدلي صاح عقاب عليه وصيحة عقاب معروفة تجفل الخيل معها ،الوكاد ضامه وحلبه واذا جلس تلحق فرس عقاب واذ وقف هايس يبي يدلي حلبه ثم نخا ربعه وكانوا العبدات الثلاثه هم اقرب لهايس من غيرهم وخصوصاً مفيز العفر فنخاه هايس فصوب فرس عقاب وهو تطيح به وينزلون عليه شمر ويصوب مفيز العفر عقاب وويلحق مشاري الشقاق ويصوب فرس حجاب ويحدونه شمر الحدة القشرا وينزلون عليه واذبحو حجاب في موقع يقال له الابرق وسمي بابرق الشيوخ والمعركة اسمها معركة وريك وبالسبه هالذبحه يم وصل الخبر لضبيب العواجي لا والله ويذبح زماميل شمر وهم اكثر من 70 رجال و كانو اسرى عند ضبيب ويوم درى ان عقاب قد قتل ذبح الزما ميل وبعد تلك المعركه اصبح يضرب المثل الي يقول حض العبدات من شمر بسبب فعل مشاري ودوشق ومفيز العفر هذهي قصه ذبحه عقاب وحجاب ..
وسعدون كان متحرين عياله والا يجونه ربعه وهو ينشدهم ما عاينتم عقاب وحجاب قالوا إنه يطرد ورا هايس وربعه ..وهو مادرى ان عقاب وحجاب وزيد المرتعد اذبحوهم شمر..والبلا ان فرسان عنزة هاك الوقت يجمعون حلال شمر..


المهم وعقب هالسالفة رجعوا عنزة ويم جو على الشيخ سعدون العواجي وكل ماشاف سربة من الخيل ينشدهم عن عقاب وحجاب قالم عقاب وحجاب يطردون الخيل واللي هج من شمر ، الوكاد ويقعد الشيخ سعدون العواجي سهران ليله لين الصبح وقال هالقصيده :




البارحه نومي بـروس الصعانيـن
طـوال ليلـي ماتهنيـت بـمـراح
كبـد نعالجهـا بعـوج الغلاويـن
وروابـع ماتـودع القلـب ينسـاح
بلاي والله يـا مـلا خابـرٍ شيـن
تظهر علينـا مرمسـات الـى راح
اللي يكف الخيـل كـف البعاريـن
ويرخص بروحه يوم يغلون الارواح
خيالنـا يـوم اكتـراب الميازيـن
ويرعى بظله بالخطر كـل مصـلاح
حالوا عليه اللي على الموت جسرين
لاوابعينـي مايجـاجـون ذبــاح

يتبع

[نسـ الشمال ـــيم]

تابع


تأخر رجوع عقاب وحجاب فقم ياضبيب العواجي انت واللي معك وابحث عنهم

ويم القوهم ميتين يم زبار وريك ادفنوهم وسمي هالمكان ب( بأبرق الشيوخ ) ليومنا هذا

ورجع ضبيب العواجي واذبح الزماميل كلهم السبعين لانهم اذبحوا عقاب وحجاب خيانه

اما المصيبة الكبيرة كانت على الشيخ سعدون العواجي

اللي فقد اغلي سيوفه على حسب وصفه واللي ملكوا قبيلتهم ديار مازالوا

يعيشون بها وقال الشيخ سعدون من رثاء لعياله :

(( وهي المرثيه الاكثر شهره )


يـا ونـة ونيتهـا تسـع ونـات
مع تسع مع تسعين مع عشرالوفـي
مع كثرهن باقصى الحشا مستكنات
عداد خلـق الله كثيـر الوصوفـي
ونة طريح طاح والخيـل عجـلات
كسره حدا الساقين غـاد سعوفـي
على سيـوف بالملاقـي مهمـات
سيفين أغلى ما غدا مـن سيوفـي
وعلى محوص بالمـوارد قويـات
أسقى بهن لـو القبايـل صفوفـي
احشم بحشمتهن ولو هـن بعيـدات
وانام لـو ان الضـواري تحوفـي
خليتني يا عقاب ما بـه مـراوات
عيالك صغارٍ والدهر بـه جنوفـي
من عقبكم ما نبكي الحي لو مـات
ولاني على الدنيا كثيـر الحسوفـي
ويا طول ماجريت بالصـدر ونـات
على فـراق معطريـن السيوفـي
ويا عقاب عقبك شفت بالوقت ميلات
واوجست انا من ضيم بقعا حفوفـي
مرحوم يا نطاح وجيـه المغيـرات
إن جن كراديس السبايـا صفوفـي
مرحوم يا مشبع سبـاع مجيعـات
وعز الله انـه عقبكـم زاد خوفـي
الخيل تدري بـك نهـار المثـارات
ياللي على كل المـلا فيـك نوفـي
والخيل تقفي من فعولـك معيفـات
تاطا شخانيب الرضم مـا تشوفـي

وهذي هي القصيدة الثانية بالرثاء لعياله الشيوخ عقاب وحجاب ويشكي لرفيقه علي :




يا علي وين اللي رعينا بهم هيـت
حال اللحد من دونهـم والظلامـي
البارحـة ياشمعـة الـرب ونيـت
ونة صويـب ومكسـره بالعظامـي
أوما الشجر وأنا بعد مثله أوميـت
أومـاي صقـارٍ لطيـره وحامـي
طير ليا جا الصيد يشبع هل البيـت
جته هبـوبٍ مـع جـراد تهامـي
عز الله اني تـو يـا علـي ذليـت
تبينت وانـا علـى النـاس كامـي
وعز الله اني مع شفا البير هفيـت
هفة قفـي مـن عجـوز المقامـي
واليوم من باقـي حياتـي تبريـت
عقب الشيـوخ معدليـن الجهامـي
و يا علي عفت الحي من كثر ماريت
وجريـت للونـات والقلـب دامـي
وعذبت قلبي في كثيـر التناهيـت
والعين عيـت مـن بلاهـا تنامـي
راح العقاب الصيرمي شايع الصيت
يا علي من عقبه تراعـد اعظامـي
وهذه القصيدة بعد من ضمن القصايد اللي رثا بهن الشيخ سعدون

ابنه عقاب عقب ما مات :




بيبان قلبـي والضمايـر عونّـي
إعواي مع ماضي مع سبيب الربابه
أعوي عوا اللي يوم يقنـب يونـي
ذيـبٍ تعاوالـه ضـواري بغابـه
في راس مرفوع الحجـا يقنبنـي
تجاذبـن الصـوت رمـل الذيابـه
أنا عويت ومثلهـن قمـت أونـي
عزي لمن عكف الشوارب ذهابـه
زمل المحامـل بالمهامـه غدنـي
وأنا بعد من عرض جملة احسابـه
قصيتهن حيـث انهـن حودرنـي
مع جال مايرجـع ذهيـبٍ غدابـه
لا والله ليثـهـا غــاب عـنـي
ماعاد يرجع ليثهـا مـن غيابـه
الخوف عقب العـز حبلـه مكنـي
وتحطمت عقب العقـاب المهابـه
أيامـهـا وسنينـهـا خسـرنـي
ليـثٍ يجنـدل مقحميـن الحرابـه
صوتـه ذعـار مشمـرات تعنـي
درع المتلـي والصوافـن تهابـه
سيفـه بهامـات العـدا مايونـي
إن جا نهارٍ طال وأظلـم ضبابـه
الموت سحبه هشمـن وارعدنـي
وارزم خياله يـوم رودم سحابـه
رجف الحوافر بالفـوارس يرنـي
والسيف يصرخ بالجماجم اذبابـه
واليا بـرز لـه فـارسٍ مايثنـي
صاحن عليـه ملويـات العصابـه
يشهد على ماقلـت ريـع المغنـي
وتشهد على قولي شوامخ اهضابه
وتشهد ابواعه والقرايـا يشهدنـي
ورمان يشهـد والعمايـر وطابـه
يرمس على موت الحمر ما يكنـي
حبس بحومات الوغـي يلتجابـه
من عقب ماني دالهـن مرجهنـي
البيـن يامضـي قضعنـي ابنابـه
غزو الندامه سـرد خيلـه وطنـي
ركز بلاه وجاحنـي فـي صوابـه
العـام نحـري مطربينـه يغنـي
واليوم عيـدان الزوابـع هبابـه
عقـاب خذيتـه المقاديـر منـي
لو صحت ما يرجع علينـا جنابـه
البيض تنعـى والعشايـر تحنـي
عليـك ياسبـعٍ عرينـك بغـابـه




وطبعا عيال عقاب وحجاب كانوا بهذه الفترة صغار وغير قادرين

على أخذ الثأر ولم يبقى لسعدون غيرهم فأخذ يدربهم على الفروسيه

ويحثهم على أخذ ثأر عياله وقال لهم قصيدة وأن يردو عليه بقصيدة ،

واذا اعجبته القصيدة يعطيهم المهرة بنت فرس عقاب فلحا ...

وقال سعدون العواجي هذه القصيدة يشكي فيها لاحفاده

عيال عقاب وحجاب يبيهم يتقاضون في ثأر عياله من شمر وهايس القعيط :




الصدر ضاق وضاقت الارض بيه
والهم من بين الصناديق لاجـي
من العيشة آكل حار ماهي هنيه
والدمع يسكب من عيوني بجاجي
على الشيوخ مدلهيـن الرعيـه
ترعى هيت عن دربها ماتعاجـي
مرحوم ياللي ما يخلـي خويـه
يلكد على الموت الحمر مايجاجي
رجواي لابن عقاب ثامن ضحيه
الصبر قل وفات وقت المارجـي
أرجيه رجوة غارسيـن الوديـه
ماخاب غراس يـدور النتاجـي
وصيتي ما هـي عليكـم خفيـه
تنخاك يابن حجاب سفر الحجاجي
لكم على هايس مطالـب دعيـه
متبينه ياعيـال ماهـي مناجـي
صبرٍ صبرته يخلـف الله عليـه
عقب الزلالي صار شربي هماجي
أما طلعتـوا طلعـة الصيرميـه
عندي مثل حسبة عيال النعاجـي
فرد عليه فريح بن عقاب العواجي :




يا جد يا زين الجـواد الرديـه
الى انذعر راعي الجواد الرواجي
انا هوايه فـوق بنـت العبيـه
واحرفه قـدام جمـع العواجـي
ومصقلٍ حـده سهـوم المنيـه
عليه وصف من حسام الخفاجي
أبا اذبح الفارس لـزومٍ عليـه
والا على قبري يثور العجاجـي
اما دعيت الرمح مثـل الحنيـه
مع الجعر حطوا عشابه بصاجي
ثار لبوي عقاب ذيـب السريـه
يودع جياد الخيل سرجه مراجي
ان جا نهارٍ فيـه شـل الدميـه
وغدا لهن فوق الطريح ارتواجي
يلكد عليهـم والعزايـم قويـه
ليث يعقب للسبايـا انزعاجـي
لو عرضت لي بنت حامي الونيه
قبل القضا يحرم علي الزواجـي


ورد عليه جارالله بن حجاب العواجي :




ياجد قلبي صار مثل الشويـه
والا بنارٍ باللهب له سجاجـي
هـواي والله مهـرة معنقيـه
مشمر بنت الحصان الرواجـي
الكد على الصابور في كل هيه
واطلق عقال الذود والليل داجي
والحق عليهم غـارة جعفريـه
حتى يطير غبارها والعجاجـي
ثارٍ لبوي افعـل بليـا وصيـه
يلعن غلامٍ شاف خصمه وماجيِ
لا واهني من طارد الزوبعيـه
قبل وديع الروح ياجـد ياجـي
لابد من جرفٍ يدهـدم عليـه
ولاينفعن كثر النعي واللجاجي
وطبعا قصيدة فريح ولد عقاب أعجبت جده / سعدون العواجي

وهو يعطيه الفرس اللي من عقب فلحا فرس عقاب ويرسل قصيدة لشمر :




يا ليت منهو جـذ فلحـا ثنيـه
والا رباع مسودسه بالمساميـر
أبي الى ماقيـل ريعـت رعيـه
وتوايقن مـع الحنـي الغناديـر
انطح عليهـا سربـةٍ زوبعيـه
يجهر لميع سيوفها والمشاهيـر
متقلـدٍ سيـفٍ سـواة الحنيـه
أدور ابويه عند روس الخواوير
إن كان ما لينـت بالحبـل ليـه
ماني عشير اللي نهوده مزابيـر
لابد مـن يـومٍ يزرفـل كميـه
وكلٍ يحسب مربحه والمخاسيـر
ثارٍ لبوي عقاب فـرضٍ عليـه
عليه وصاني زبـون المقاصيـر
سعدون جدي هو خلف والديـه
شيخ الجهامه والسلف والمظاهير
دينٍ على هايس زبـون الونيـه
يجيبه المعبود والـي المقاديـر
وان ما نطحت الخيل عيبٍ عليه
ان وردوهن عند اثامي الخنازير
عيـبٍ علـى العـزوة الوايليـه
واحرم من الفنجال وسط الدواوير
وعقبها غزى فريح ولد عقاب مع غنيم الربضا بن بكر شيخ السويلمات

على شمر وزعيمهم هايس القعيط ويم صارت المعركة وابتدى الكر والفر

لاوالله ويجي فريح ولد عقاب ويخطف هايس من افرسه ويحط سيفه يم بطنه

ويم راعي لوجهه هايس قال انت ولد عقاب ، اكيد انك ولد عقاب لانك تشبه

مير انا ما ذبحت ابوك فقاله فريح ، قال انا مانشدتك عن هالشيء

مير ابيك لاوصلت ابوي بالاخرة بلغه اني خذيت بثاره لاوالله ويسل سيفه

وهو نازلٍ على ارقبته ويبربزه بالارض ..وخذا بثار ابوه

ويم وصلت العلوم للشيخ سعدون العواجي وولفته البشاير برد كبده

وطاب كيفه ونومه وانساح باله وقال هالقصيده :




يا سابقي رد البرا مـات راعيـه
الجيش حزبٍ والرمك موفلاتـي
ياناس زول اعقاب ماني بناسيـه
عقبه فلا تسوى ريـال حياتـي
لو من غذا جروٍ لقا ماهقا فيـه
كان العرب كلها تسوي سواتـي
((الورع ورع عقاب لاخاب راجيه
حول بهايس ماتناسى وصاتـي))
((كزه لبوه ويذكر ااني موصيـه
يعد ما شافت عيونـه ثباتـي))
الخيل تثقل لين تسمـع عزاويـه
ومن يوم سمعنه وهن مقفياتـي
لعل ورعٍ مامشـى درب أهاليـه
تشلق عليه جيوبها المحصناتـي


وقال القصيدة الثانية اللي يصف فيها وشلون كانوا احفاده والخطاب

كان موجه لعقاب عقب ما خذا احفاده بثار عياله ويوكد ذبحة

فريح لهايس القعيط وانه هو اللي بدا:





فاتن ثمان سنين والثـار غـادي
مواكرك ياعقاب عقبانها صغـار
عضود فرخك ما تجيـد الهـدادي
سنه صغير ولا تمكن مـن الثـار
واليوم يروي مرهفـات الهنـادي
والخيل من فعله هزايـم وعبـار
يا عقاب دونك هايس جاك بـادي
ثم انشده ياعقاب كيف الخبر صار
((فرخ العقاب اللي رمى به وكادي
خلا شتات الريش شتان وبـذار))
((حرٍ قنص حرٍ بثـاره وصـادي
ليث على خيل المعادين كـرار))
الى عثـى بمشمـرات الجـوادي
ياعقاب مثلك لاحمر الـدم نثـار
يقطع صبي مـا بثـاره ينـادي
والخوف ما طول قصيرات الاعمار

وهذه كانت سيرة عطرة عن الشيخ سعدون العواجي تخللت بالشجاعة والكرم والشهامة والقوة من مكارم البادية




ملاحظه : القصه والقصائد نقلت كما هي دون تزويد أو تنقيص

[لورنس العرب]

نسيم الشمال

الله يعطيك العافيه على هذاااا الموضوع الرائع

وهذا الفارس المشهور من فرسان قبيلة عنزه الكبيره

تحياتي لك


تقبلي مروري

لورنس العرب

[عزيز عنيزان]

نسيم الشمال

موضوع جميل عن :

الشيخ الفارس سعدون العواجي و ابنائه واحفاده
من فريس قبيلة عنزه

قصص شيقه و اشعار رائعه

دمتي بخير

[ناجي الحفراااوي]

سرد جميل للقصه اخت نسيم الشمال

الله يعطيك العافيه

تقبلي مروري..

[نسـ الشمال ـــيم]

لونرس العرب


أبن عسكر



ناجي الحفراوي


لاهنتم على المرور اخواني


دمتم بخير

[رحـــــــــال بيك]

يعطيك العافية على القصة الممتعة ..............