رد: خيـــمة شغموووووم ( مشاكل ، هموم ، فكاهة ، مواضيع مهمة )
اخي الغالي شغموم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير اخي اري بتوقيعك السلام علي الحسين فهل هذا جائز وهل اذا توفي شغموم بعد عمر طويل علي طاعة الله ان اسلم عليه بعد وفاته وهل يوجد دليل علي ذلك افدنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رد: خيـــمة شغموووووم ( مشاكل ، هموم ، فكاهة ، مواضيع مهمة )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الرسن
اخي الغالي شغموم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته صباح الخير اخي اري بتوقيعك السلام علي الحسين فهل هذا جائز وهل اذا توفي شغموم بعد عمر طويل علي طاعة الله ان اسلم عليه بعد وفاته وهل يوجد دليل علي ذلك افدنا بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته وصباحك عسل يالغالي نفس السؤال : وهل هذا محرم ؟ اي لايجوز السلام والا الصلاة على آل محمد صلى الله عليه وسلم ؟ افيدونا جزاكم الله خيرا...
رد: خيـــمة شغموووووم ( مشاكل ، هموم ، فكاهة ، مواضيع مهمة )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آآلـشـوووق
مسيت بالخير يالغـالي .. كيف احواالك شخباارك ... لك وحشه والله ،..
وبالنسبه للي بتوقيعك مانقدر نفتي والله في هالشي بس كان من الافضل انك تستفسر قبل تكتبه حتى مايشتبه عليك .. وسلااااامتك يالطيّب ..
هلا وغلا بالشوووووق كله وانا بخير دامك بخير بالنسبة للتوقيع انا مستغرب معارضتكم رغم انكم تدعون عدم المعرفة بالشيء فهل هناك شبهه عندكم بنيتم عليها هذه المطالبة ؟ فيدونا جزاكم الله خير .. الصلاة والسلام على ال بيت الرسول صلى الله عليه وسلم هل هو محظور شرعي ؟ ياليت احد يفيدنا ...؟
رد: خيـــمة شغموووووم ( مشاكل ، هموم ، فكاهة ، مواضيع مهمة )
هل تجوز الصلاة والسلام على غير الأنبياء استقلالا أم لا ؟
( تنبيهات ) :
الأول : اختلف العلماء في الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام هل تجوز استقلالا أم لا ؟ فقالابن القيم في جلاء الأفهام : هذه المسألة على نوعين ، أحدهما أن يقال اللهم صل على آل محمد ، فهذا يجوز ويكون صلى الله عليه وسلم داخلا في آله فالإفراد عنه وقع في اللفظ لا في المعنى .
وقال ابن عباس رضي الله عنهما : لا تنبغي الصلاة إلا على النبي صلى الله عليه وسلم ولكن يدعى للمسلمين والمسلمات بالاستغفار ، وهذا مذهب عمر بن عبد العزيز .
روى ابن أبي شيبة عن جعفر بن برقان قال : كتب عمر بن عبد العزيز : ( أما بعد فإن ناسا من الناس قد التمسوا الدنيا بعمل الآخرة وإن من القصاص قد أحدثوا في الصلاة على خلفائهم وأمرائهم عدل صلاتهم على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا جاء كتابي فمرهم أن تكون صلاتهم على النبيين ودعاؤهم للمسلمين عامة ) وهذا مذهب أصحاب الشافعي ، ولهم ثلاثة أوجه : أنه منع تحريم أو كراهة تنزيه أو من باب ترك الأولى وليس ، بمكروه ، حكاها النووي في الأذكار .
وقالت طائفة من العلماء : تجوز الصلاة على غير النبي استقلالا . قال القاضي أبو حسين الفراء من أئمة أصحابنا في رءوس مسائله : وبذلك قال الحسن البصري وحصيف ومجاهد ومقاتل بن سليمان ومقاتل بن حيان وكثير من أهل التفسير ، وهو قول الإمام أحمد رضي الله عنه مضى عليه في رواية أبي داود وقد سئل أينبغي أن يصلى على أحد إلا على النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : أليس قال علي لعمر صلى الله عليك ؟
قال القاضي : وبه قال إسحاق بن راهويه وأبو ثور ومحمد بن جرير الطبري ، واحتج هؤلاء بصلاة النبي صلى الله عليه وسلم على جماعة من أصحابه ممن كان يأتيه بالصدقة واختارابن القيم الجواز ما لم يتخذه شعارا أو يخص به واحدا إذا ذكر دون غيره ولو كان أفضل منه ، كفعل الرافضة مع علي دون غيره من الصحابة فيكره ، ولو قيل حينئذ بالتحريم لكان له وجه ، هذا ملخص كلامه .
[ ص: 33 ] الثاني : هل السلام كالصلاة خلافا ومذهبا أو ليس إلا الإباحة فيجوز أن يقول السلام على فلان وفلان عليه السلام ؟ أما مذهبنا فقد علمت جوازه من جواز الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم استقلالا بالأولى . وأما الشافعية فكرهه منهم أبو محمد الجويني فمنع أن يقال فلان عليه السلام .
وفرق آخرون بينه وبين الصلاة فقالوا السلام يشرع في حق كل مؤمن حي وميت حاضر وغائب ، فإنك تقول بلغ فلانا مني السلام ، وهو تحية أهل الإسلام بخلاف الصلاة فإنها من حقوق الرسول صلى الله عليه وسلم ولهذا يقول المصلي السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين .
الثالث : الصلاة على غير النبي صلى الله عليه وسلم وسائر الأنبياء والمرسلين والملائكة جائزة بطريق التبعية بلا خلاف ، مثل أن يقول : اللهم صل على سيدنا محمد وعلى صاحبه في الغار ، وعلى الفاروق ممصر الأمصار ، وعلى عثمان ذي النورين الذي بايع عنه النبي صلى الله عليه وسلم باليسار ، وعلى علي الكرار ، وعلى السبطين خلاصة الأنوار ، وعلى العمين لا سيما أسد الله من فرج الكرب عن وجه النبي المختار .
ان شالله تجدون في هذه الفتوى جواب على تساؤلاتكم وانا نقلتها ليس لعلم مني ولكن لاستفادة الجميع منها وقطع الشك باليقين قال نبينا الكريم (دع مايريبك الى مالايريبك ) والعذر والسموحه من رجل الميدان شغمووووم
العرض العادي
