اتصل بادارة الموقع البحث   التسجيل الرئيسية

 


العودة   منتديات عاصمة الربيع > القسم الإسلامي > الشريعة الاسلامية

الشريعة الاسلامية من كتاب الله وسنة نبيه

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-03-08, 01:50 AM   رقم المشاركة : 21
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

59ـ نرى أن جعل المرأة شعر رأسها على شكل طبقات متدرجة لا يجوز، ومن اعتمرت أو حجت وهي كذلك؛ فإنها تقصر من شعرها كله -مهما تدرج- قدر أنملة.
فضيلة الشيخ د.عبد الله بن جبرين


60ـ لا يجوز قول (أقسم برب المصحف) – على اعتبار أن المصحف هو الأوراق والغلاف- وذلك مخافة أن يجر هذا القسم إلى الاعتقاد بأن القرآن مخلوق؛ لأن المصحف قد يراد به القرآن. وأما القسم بالقرآن وبكلام الله كقولك ( والقرآن)، أو ( أقسم بكلام الله)- فيجوز.
فضيلة الشيخ د.عبد الله بن جبرين


61ـ إسباغ الوضوء: هو أن يشمل الماء جميع أعضاء الوضوء كاملة؛ من غير إسراف، ويكون كوضوء النبي-صلى الله عليه وسلم-الذي كان يتوضأ بالمد. وليس المقصود بالإسباغ إهدار الماء، والجهد.
د.صالح بن محمد السلطان







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:51 AM   رقم المشاركة : 22
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

62ـ التسمية للوضوء عند جمهور أهل العلم مستحبة، ومن أراد أن يتوضأ في الحمام فإنه يسمي قبل أن يدخله، ومن ترك التسمية أو نسيها فلا شيء عليه؛ وذلك لأن الذين نقلوا صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم لم ينقلوا أنه كان يسمي، وأما حديث: (لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه) فمعناه: لا وضوء كامل.
د.سعد الخثلان


63ـ تقسيم الناس إلى مطوع وغير مطوع، أو ملتزم وغير ملتزم- من الأخطاء الشائعة، فرب إنسان مفرط في بعض العبادات الظاهرة ولكن له جوانب خير أخرى، وآخر حسن المظهر لكن عنده سيئات تغطي على مظهره، فالعبرة ليست بالمظهر، وحال الإنسان يعلمه الله، ولنا الظاهر؛ فمن أظهر خيرا قبلناه، وإلا نصحناه كائنا من كان.
الشيخ . سليمان الماجد







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:53 AM   رقم المشاركة : 23
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

64ـ زكاة الفطر ليست لأصناف الزكاة الثمانية كلها؛ بل هي للفقراء والمساكين فقط. وإذا قدمت نقدا للمؤسسات الإسلامية التي توصلها إلى الفقراء والمساكين جاز ذلك؛ لأن هذه المؤسسات وكيلة عنهم.
ويجوز نقلها لمن فقرهم أشد؛ ولو خارج البلد؛ كأهل غزة المحاصرين في فلسطين الآن، وأن تدفع لهم نقدا.
فضيلة الشيخ: محمد الحسن بن الددو


65ـ مصاب الأمة في العراق وفلسطين مصاب عظيم ، نسأل الله الفرج، ولن نخرج من هذا إلا بالعودة إلى كتاب الله تعالى، وسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، وتربية القلوب تربية إيمانية.
الشيخ: سليمان الماجد







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:53 AM   رقم المشاركة : 24
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

64ـ من دخل ليصلي العشاء فوجد الإمام يصلي التراويح؛ فإنه يدخل معه بنية العشاء ثم يتم ما نقصه، إن اختلاف النية بين الإمام والمأموم للحاجة أمر جائز، ومن الخطأ أن تقام جماعتان في مسجد واحد وفي وقت واحد.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان


65ـ ليس كل مدين مستحقا للزكاة؛ فكثير من التجار مديونون، ولكن المدين الذي يستحق الزكاة هو: من حل عليه الدين، وكان غير قادر على سداده؛ أما من كان غنيا يستطيع السداد، أو له راتب يمكن أن يقسط منه الدين فإنه لا يستحق الزكاة.
فضيلة الشيخ د.سعد الخثلان


66ـ قراءة القرآن من الجوال لا تحتاج إلى وضوء؛ لأن الذي يظهر على الشاشة إنما هو بعض الآيات وليس المصحف كله.
فضيلة الشيخ: محمد الحسن بن الددو







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:55 AM   رقم المشاركة : 25
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

67ـ لا بأس باستعمال العطور على اختلاف أنواعها للصائم؛ لأنها ليست طعاما أو شرابا، وحتى البخور يجوز التطيب به؛ لكن يتحرز من دخول جرم دخانه إلى الجوف، وإن دخل دون قصد فلا بأس.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان


68ـ على المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها الآن أن ينتهزوا فرصة هذا الشهر ليمدوا يد العون والمساعدة لإخوانهم المحاصرين في غزة، وكل من يستطيع شيئا فلا يعذر بتركه؛ ولو كان يسيرا..إن المؤمنين أمة واحدة؛ قال الله تعالى: " وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً"[ المؤمنون 52] وقال صلى الله عليه وسلم: " المؤمن للمؤمن كالبنيان، يشد بعضه بعضا" ثم شبك بين أصابعه [متفق عليه].
فضيلة الشيخ: محمد الحسن بن الددو


69ـ الأضبط والأحوط والأيسر أن يخصص الإنسان يوما محددا كل عام؛ ثم يخرج زكاة كل المال الذي يملكه في هذا اليوم؛ فأما المال الذي حال عليه الحول فإنه ينوي أداء زكاته في وقتها، وأما المال الذي لم يحل عليه الحول فإنه ينوي تعجيل زكاته.
فضيلة الشيخ د.سعد الخثلان







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:56 AM   رقم المشاركة : 26
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

70ـ من دخل ليصلي العشاء فوجد الإمام يصلي التراويح؛ فإنه يدخل معه بنية العشاء ثم يتم ما نقصه، إن اختلاف النية بين الإمام والمأموم للحاجة أمر جائز، ومن الخطأ أن تقام جماعتان في مسجد واحد وفي وقت واحد.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان

71ـ أهل الصناعات التي لها أدخنة أو غبار، عليهم ألا يتعمدوا دخول الدخان أو الغبار إلى الجوف، فإن دخل دون تعمدهم فلا شيء عليهم.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان


72ـ يجوز للمرأة أن تلبس الثوب الذي له ربع كم أمام النساء والمحارم، وأما الثوب الذي لا كم له، والذي يظهر الكتف- فلا يجوز لبسه أمامهم.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:57 AM   رقم المشاركة : 27
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

73ـ إذا كانت مصليات النساء معزولة عن الرجال؛ فإن الأقرب من قولي العلماء – والله أعلم- أن النساء يصطففن مبتدئات بالصفوف الأولى ثم التي تليها؛ وليس العكس.
وعلى النساء أن ينتظمن في الصفوف أثناء متابعتهن للإمام، ولا تتفرق بعضهن في أنحاء المسجد تاركة الصفوف؛ فقد ورد النهي عن ذلك.
فضيلة الشيخ: سليمان الماجد


74ـ يجوز أن يدعى الكفار ليفطروا مع المسلمين، وهذه وسيلة لدعوتهم للإسلام؛ حيث يشاهدون كرم المسلمين وحسن تعاملهم. ويجوز أن يدخلوا المساجد أيضا ليفطروا طالما كانت النية ترغيبهم في الإسلام، وكان يرجى إسلامهم، والنبي صلى الله عليه وسلم كان يربط بعض أسارى الكفار في المسجد.
فضيلة د.عبد العزيز الفوزان







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:58 AM   رقم المشاركة : 28
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

75ـ تحرم مداعبة الصائم لزوجته إذا كان يخشى على نفسه الوقوع في المحظور، وهو الجماع. فأما إذا أمن على نفسه ذلك فلا حرج عليه؛ لقول عائشة: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل وهو صائم . ويباشر وهو صائم . ولكنه أملككم لإربه" [متفق عليه]، وما يخرج أثناء المداعبة إن كان مذيا فلا شيء فيه، وإن كان منيا فقد حدث الفطر، ووجبت التوبة والقضاء.
فضيلة د.يوسف الشبيلي


76ـ موقعة بدر من الغزوات العظمى، وتذكرها وتذكير الناس بها أمر لا بأس به؛ ولكن ينبغي أن لا نقتصر على مجرد التذكر؛ بل نتعدى ذلك إلى الانتفاع بهذه السيرة في حياتنا العملية لينصرنا الله كما نصر المسلمين السابقين.
ولا يجوز الاحتفال باليوم الذي وقعت فيه، ولا تقصد زيارة قبور شهدائها.
فضيلة د.يوسف الشبيلي


77ـ تقبيل الميت ولمسه جائز، ولا ينقض الوضوء، وقد استحب بعض العلماء الوضوء بعده.
فضيلة الشيخ د.عبد العزيز الفوزان


78ـ وضع الماسة على الأسنان نوع من أنواع التجمل المعاصر، ولا أقول بحرمته؛ بل هو من الإسراف في التزين.
د.خالد المصلح







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 01:59 AM   رقم المشاركة : 29
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

79ـ فق العلماء على تحريم حلق اللحية، واختلفوا في حكم تقصيرها، والذي يظهر من خلال النظر في الأدلة الشرعية أنه محرم أيضا، وأن الإعفاء واجب؛ لحديث: (أعفوا اللحى وحفوا الشوارب).
د.يوسف الشبيلي


80ـ إذا أعضل الولي موليته عن الزواج بكفؤ ذي دين دون سبب ظاهر فحينئذٍ تسقط ولايته، وعليه إثم ذلك، وتنتقل ولايته لمن بعده عن طريق القاضي.

* * *

** إذا لم تتضمن بطاقات الائتمان شرطًا ربويًا وكانت منضبطة بالضوابط الشرعية فلا بأس بها، أما إن كان البنك يحصل فائدة ربوية بعد مضي فترة السماح المجانية فإن ذلك لا يجوز.

* * *

*** من تعطر بعطر كحولي وصلى فإن صلاته صحيحة.
د.سعد الخثلان


81ـ رضاع المحرم لا بد أن يكون خمس رضعات مشبعات، وذلك بأن يلتقم الصبي الثدي من المرضعة ثم يتركه باختياره، فهذه تحتسب رضعة، ثم إذا فعل ذلك مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة فإنه يحصل بذلك التحريم. والرضاع يترتب عليه أمور عظيمة، فيترتب عليه أن هذا يصبح محرماً أو لا يصبح محرماً.. يحل له التزوج بهذه المرأة أو لا يحل، ولذلك لا بد من التثبت.
د.سعد الخثلان







رد مع اقتباس
قديم 04-03-08, 02:00 AM   رقم المشاركة : 30
السيف
عضو نشط
الملف الشخصي






 
الحالة
السيف غير متواجد حالياً

 


 

82ـ * الصور الفوتوغرافية والصور التليفزيونية لا تدخل في التصوير المحرم, فلا حرج فيها مادامت مضبوطة بالضوابط الشرعية.

* * *

** لا بأس للمرأة أن تخاطب الباعة أو ما شابههم, ولكن لا تخضع بالقول وعلى قدر الحاجة.

* * *

*** السنة في النزول عند السجود أن يقدم الإنسان ركبتيه على يديه.

د.سعد الخثلان

83ـ لمضارب بالأسهم يزكي محفظته بالنظر إلى قيمتها عند تمام الحول، وليس بالنظر إلى المبلغ الذي دخل به في البداية.

د.عبد الرحمن الأطرم


84ـ لا يجوز – كما قررت بعض المجامع الفقهية- صنع مجسم للكعبة المشرفة؛ سدا لمحاذير عقدية يمكن أن تقع.

د.سعد الخثلان







رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:08 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
تعريب :عاصمة الربيع

تصميم وتطوير سفن ستارز لخدمات الاستضافة والتصميم