بسم الله ...
السلام عليكم ...
اسمحوا لي بأن اشارك فيما اعتقد انه مفيد....
قال سبحانه وتعالى.. وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا..الايه
وقال الحبيب . لافرق بين عربي واعجمي الا بالتقوى
وان اكرمكم عن الله اتقاكم
في الاسلام .. لافرق بين عربي ولا اعجمي الا بالتقوى... لافرق بيهما
ولكن نحن بشر... نتأثر بتغيرات الامة...
قال الحبيب: اختاروا نطفكم فان العرق دساس...
عندما يتقدم عبد او من نسميهم 110 وانا هنا لا انتقص من رجولتهم بهذه التسمية
ولكن هكذا سمو بالمجتمع 110 او خضيري
اقول عندما يتقدم رجل من هذه الفئة الى احد من الئة الاخرى 220 او القبيلي فانه قطعا سيرفض
ليس نقصا في هذا الرجل ولكن حماية لابنته وابناء ابنته من ظلم المجتمع
عندما لانزوج بناتنا واخواتنا للعبيد ليس انتقاص منهم مطلقا ولكن لان المجتمع والعادات سارت على هذا النمط
لا اقبل ابدا ان يعير ابنا اختي بان اباهم عبدا ... ولا اسمح ايضا لابنائي بان يعيروا احد بالعبودية
لغير الله
جاء الملك فيصل وجدد تحرير الرق... ولكن لان الجزيرة العربية تسكنها قبائل عربية عريقة ومن اشراف العرب
فتم تحرير الرق من البيع لكن لم يستطيعوا ان يتحرروا من التفرقة بينهم في الانساب
نعم هم اخواننا واحباؤنا واصدقاؤنا .. ولكن اختيار النسب اصعب من ان تضيع اصلك واصل اهلك بزواج لايقبله المجتمع
ابن باز رحمة الله عليه برغم انه من فئة الخضيري ... الا انه جاءته اكثر من قضية يطلب فيها اهل الفتاة بطلاق ابنتهم من زوجها لان ابنتهم قبيلية وانهم عرفوا بعد الزواج بان الزوج خضيري (عبد) ففسخ ابن باز العقد وطلق الفتاة لعدم التكافؤ بالنسب
الاسلام يحرص كل الحرص على استتباب الحياة الاسرية
ويحرص على تنشئة الفرد المسلم تنشئة سليمة بعيدة عن التعصبات القبلية
وهذا كله يتنافى مع العبث بالانساب
اختي الفاضلة مهاة الجيدة ... هناك خطوط حمراء نقف عندها ولم يستطع الزمان محوها
منها.. زواج العبيد من القبيليات او زواج والعكس صحيح
يجب ان لايفهم ردي باني انبذ او احتقر هذه الفئة .. فمنهم علماؤنا كابن باز
ومنهم امهات المؤمنين
ولكن الزواج لا
تحياتي لك ولموضوعك المثير