[align=center]
يقول متيم / اولا باذن الله انني لن اكتب الا الذي اراه بانه هو الصحيح وما يمليه علي عقلي ..
وهل في ذلك شك إلا إذا كنت تكتب مايلى عليك من غيرك فهذا وشأنك !!
يقول متيم / اما انني اقسم فانا لست امام محكمة
هذه أترك لها مساحة كبيرة وعلى القاريء الكريم التعبير بما يشاء ,,
يقول متيم / وايضا ولله الحمد واثق مما سوف اقوله
بما أنك واثق مما ستقوله لماذا ترفض القسم !!
يقول متيم / فلا داعي للقسم بالنسبة لي
واثق ويقول لاداعي للقسم !!
يقول متيم / من اراد ان يصدق فليصدق بما يراه بعينه ومن لم يريد ذلك فهذا شأنه
أخشى بأن لك شأن آخر فيما يرآه الآخرون !!
وثم ان رايت مااقوله غير صحيح فلك ان تبين ذلك امام الجميع بالادلة ولاداعي للقسم
وإن كان الدليل برنامج أو لقاء غير متوفر باليوتيوب أو غيرهـ ,,
ولم يطلع عليه إلا قلّة أو مر عليه وقت طويل ..
يقول متيم / اعتذر عن قبول هذا الشرط جميع ماسلف موافق عليه الا القسم فاسم الله انقى واجل من ان يقسم بامر كهذا
هو شرط واحد ورفضته فموافقتك مثل عدمها بمعنى آخر أنك ترفض ولكن بطريقة بيدي لا بيد عمرو !!
يقول متيم / حقيقة ارى البعض اتخذ هذا مخرج لهم عندما نريد منهم دليلا على اي شيء يذكرونه فاذا لم يجدو دليل بداو بالقسم وهذا لن ياتي بنتيجة البعض ليس لديه مشكلة ان يحلف مجرد انه فقط يخرج من مازق ما وضع نفسه فيه فلا حول ولاقوة الا بالله ..
هنا اتهام وتشكيك ,, بغير دليل ولا نحتاج منك لقسم ..
وبما أنك تعرف أن شرط هشتان القسم ..
لماذا لم تذكر بأنه ليس لديه أي تورع عن الحلف ولو كان كاذباً من أجل أن يكون مخرج على حد قولك .. !!
فهداك الله وأصلح بالك ,,
يقول متيم / سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
هذه الجملة هي حسنتك الوحيدة يا متيم ,,,
هشتان يقول / انا لم اطالبك بالحلف بعد كل اجابة او قول لك
فالمطلوب ان يكون القسم بداية المناظرة فقط واننا لا نكتب الا الصدق سواءاً حضر الدليل ام لم يحضر ..
أليس بعد هذا التوضيح توضيح يا متيم ,,,
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
[/align]