إخوتي الأعزاء
لم أقم بنقل هذا المقال إلا لما وجدته فيه من التوثيق
ناهز السبعين عاما من عمره، وبدأت آثار السنين ظاهرةً على محياه، و انحناء ظهره الواضح، و لا زال يجول في داخله فكر ذالك الشاب العشريني الذي يعشق الحرية المطلقة، و التي مارسها طوال حياته ابتدأ من حياته في الإحساء و البحرين و القاهرة و لوس انجلس و بريطانيا. و الخطير في هذا حرصه الشديد على تقريرها في ثقافة هذه البلاد من خلال المواقع التي احتلها كصانع للقرار، ابتداء من مدرس مساعد _ جامعة الملك سعود _ الرياض عام 1385هـ،و رئيس لقسم العلوم السياسية بجامعة الملك سعود بالرياض
وعميدا لكلية التجارة بجامعة الملك سعود ومن خلال عمله كمستشارً في عدد من الجهات الحكومية منها وزارة الدفاع والطيران ووزارة المالية والاقتصاد الوطني ومعهد الإدارة العامة وتكليفه بعدد من المهام السياسية ،ومدير عام مؤسسة الخطوط الحديدية عام 1394هـ ،و وزير للصناعة والكهرباء عام 1395هـ ،و وزير للصحة عام 1402هـ ،وسفير لخادم الحرمين في البحرين عام 1404هـ ،وسفير لخادم الحرمين في المملكة المتحدة وايرلندا عام 1412هـ ووزير للمياه عام 1423هـ ، و أنتها بوزير العمل عام 1426هـ و إلى الآن.
و قبلها من خلال مؤلفاته الأدبية سواء الشعرية أو الروائية_الغارقة في النرجسية_ ابتدأ من ديوان اشعار من جزائر اللؤلؤ، وديوان قطرات من ظماء، و معركة بلا راية، أو روايته الجنسية (شقة الحرية) أو الأخرى الغارقة في الممارسات الجنسية لمرضى البرمستانات (العصفورية) و تقريظه لرواية المتسكعات (بنات الرياض). ذلك هو غازي بن عبد الرحمن القصيبي الذي يقول في كتابه سيرة شعرية في الصفحة 27 (......و لا أظني بحاجة إلى القول بأن الشاعر، أي شاعر، كثيرا ما يجد نفسه في صراع مع بيئته و يزداد هذا الصراع كلما كانت بيئة الشاعر محافظة متزمتة)
كما يقرر الشاعر في نفس الكتاب في الصفحة 56 إلى أن الصدمة الحضارية التي أصابته عندما أنتقل للولايات المتحدة الأمريكية ونظرته إلى ذلك المجتمع المنفتح ،جعلت لديه رغبة جامحة في تطوير المجتمع القديم و إنقاذه من التخلف. كما يذكر الدكتور غازي في نفس الكتاب عن تجربته العملية عندما عاد إلى العمل في المملكة فيقول:
(.....و مع بداية التجربة العملية بدأ التأقلم مع مجتمع الوطن، و قد تبدو هذه العبارة متناقضة و لكنني في حقيقة الأمر كنت بحاجة إلى التأقلم بعد فترة طويلة طويلة من الغربة في القاهرة و في لوس انجلس .بل إن المجتمع الذي ترعرعت فيه في البحرين كان يختلف بعض الشيء عن مجتمع المملكة(
اليس هو صاحب المقولة المشهورة : ( إن الجزيرة منذ ثلاثة الآف عام لم تر النور إلا الآن ) وبسبب هذه المقولة أصدر الشيخ بن باز رحمه الله فتوى فيه ،
وهو القائل كذلك : (البرامج التلفزيونية والمناهج التعليمية للمرأة ومجالات عمل المرأة ... قضايا تنتظر دورها ) داعيا إلى تغيير المجتمع السعودي نفسيا وفكريا واجتماعيا .هذا أحد الذين عمل التويجري على تقريبه من الملك ، مكونا بذلك حزباً حاكماً غربياً أكثر من الغرب للإسراع بهذه البلاد إلى الهاوية غير مكترثاً بحكامها الفعليين و الذي لو استمر هذا الحزب في انطلاقته فسنجد حكام هذه البلاد مع المشاهدين بعد أن كانوا على خشبة المسرح.
محطَّات في حياة د. غازي القصيبي :-
عندما عاد القصيبي من دراسته الخارجية في عهد الملك فيصل كان يحمل فكرا علمانيا قوميا ( راجع اعترافه على نفسه في روايته " شقة الحرية " ) ، وهو متهم من قبل بعض أصحابه القوميين الثوريين أنه ذو ولاء أمريكي من الأصل ويعتبر عند بعضهم انتهازيا خائناً للقومية الثورية لحساب اليسار الأمريكي ، بدأ يدرس في كلية التجارة سابقا "العلوم الإدارية حاليا" وأخذ ببث فكره وكان من أخطره الجانب الإباحي ، حيث نشر في ذلك الوقت ديوانه " معركة بلا راية " وفيه قصائد مجون وسكر وعربدة ، متأثراً بأستاذه الذي لا يخفي إعجابه به نزار قباني ، فقامت مجلة البلاغ الكويتية ذات التوجه الإسلامي والتي كانت تصدر في الكويت بوضع عنوان كبير على غلافها بعد ظهور الديوان : نزار قباني جديد في السعودية ، وتحدثت عن هذا المسلك السيء في بلد كالسعودية خاصة في ذلك الزمن المحافظ .
قام الشيخ عبدالرحمن الدوسري رحمه الله بإطلاع الملك فيصل على المجلة وماذا كتب فيها عن القصيبي الذي يدرس أبناءنا في كلية التجارة ، فما كان من الملك فيصل إلا أن أبعده من الجامعة لأسباب كثيرة منها موقفه الحازم من التيارات القومية والتي كادت أن تطيح به أكثر من مرة وقد كان موقفه من القصيبي جزءا من هذا الموقف العام ضد القوميين لكن هذه الحادثة كانت هي القشة ، فنقل إلى سكة الحديد وهمش من الحياة العامة حتى قتل الملك فيصل ، ( لاحظ أن القصيبي أشار إلى هذه القصة دون تفاصيل وأبهم اسم الشيخ في كتابه"حياة في الإدارة " وقد ساقها بغير إنصاف ولا شفافية لأنها لا تخدم نرجسيته وشخصانيته الطاغية ) .
بعد تولي الملك فهد زمام الأمور قرَّب القصيبي وولاه وزارة الكهرباء ثم وزارة الصحة والتي عمل فيها مذبحة إدارية كما يهوي أن يقول في كتابه "حياة في الإدارة " وبدأت الصحف تصفق له وتضع صورته قبل الحكام في الصفحات الأولى ، وحقيقة الحال أنه عبث في وزارة الصحة كما يدرك المختصون من خلال الصلاحيات التي منحت له كما هو الحال الآن في وزارة العمل ، و لن نتطرق إلى الأسباب التي دعت الملك فهد لتقريب القصيبي وأمثاله وإبعاد آخرين ، لحساسية مثل هذا الكلام ، ولكون هذه المقالة لا تهدف لإثارة الفتن بقدر ما تهدف إلى تنبيه الحكام والمحكومين إلى المخاطر المحدقة بهم .
عندما تجاوز الأمر الحدود في استخدام الصلاحيات للإثارة والشهرة ، و تجاوزت الصحف الحدود في تغطية أخباره ومغامراته الإدارية وإصلاحاته الظاهرية حتى غدت صور القصيبي في الصحف توضع قبل صور الأمير سلمان أمير الرياض في أحداث تقع في الرياض ؛ عندها تجاوز الخطوط الحمراء حتى بدأت الحساسيات تظهر على السطح ، فبادر بكتابة قصيدته " قصيدة المتنبي الأخيرة إلى سيف الدولة " وهي من نفس بحر وروي قصيدة المتنبي لسيف الدولة الأولى ، والتي نشرتها جريدة الجزيرة لعلاقة رئيس تحريرها – خالد المالك – بالقصيبي ، فهنا بلغ السيل الزبى لدى الحكام وكانت هذه القصيدة هي القشة ، فأقيل القصيبي وأبعد المالك عن جريدة الجزيرة .
استمر القصيبي مدة طويلة في هذه السفارة الصغيرة والتي لا تتناسب مع طموحه ، مهمشاً ، هادئا ، لا ذكر له ، حتى جاءت أحداث الخليج الثانية فبدأ يكتب في صحيفة الشرق الأوسط عموداً بعنوان " في عين العاصفة " دافع فيه عن استدعاء القوات الأمريكية للخليج وأيد ضمنا مظاهرة النساء لقيادة السيارة ، ودخل في معركة مع رموز الصحوة الذين برزوا في حينها ، واتهمهم بأنهم يؤيدون صدام حسين ، ثم عدل هذه التهمة جزئيا في كتاب لاحق له ، وكان يستنهض الدولة عليهم ويحرضها على ضربهم بصورة لا تليق بمثقف يحترم نفسه ، وانتهت هذه المواجهة باتفاق الملك فهد مع الشيخ ابن باز رحمه الله على أن يهدىء كل منا أصحابه ... كما نقل في حينها ، ( هناك تصرف قام به القصيبي أثناء المواجهة مع رموز الصحوة نجد أننا مضطرون لذكره لبيان الوجه الآخر للقصيبي ، وهي أن الأمير خالد الفيصل حبك فرية على أحد طلبة العلم ممن تواجه مع القصيبي وهي فرية اللواط ، وقد واجه خالد الفيصل ضجة واستنكارا عارما ، وحينها استطاع خالد الفيصل أن ينهي الموضوع بصك قد يوحي بوجود أصل لهذه الفرية مستغلا ضعف القاضي وسذاجة المدعى عليه ، فما كان من القصيبي إلا أن أخذ هذا الصك وبدأ يوزعه ...).
بعد ذلك انتقل إلى لندن ، وكان من أبرز نشاطاته الالتقاء بالطلبة السعوديين ، وظهرت عليه لهجة الناقد للدولة ، ولم يحدث أحداث تذكر طيلة عمله بالسفارة في لندن إلا أنه كما تقول أوساط السفارة أمطر الدولة وأجهزتها الأمنية بسيل من التقارير عن المؤسسات الإسلامية العاملة في بريطانيا محرضا الدولة عليها خاصة المؤسسات المدعومة من المملكة ، فعمل كرجل أمن غير أمين ، وهذا من ملامح الوجه الآخر للقصيبي ، وقد كانت الدولة وأجهزتها الأمنية أعقل من القصيبي فلم تأبه بهذه التقارير .
لازم الإحباط القصيبي فلم يرجع إلى الوزارة حسب الوعود ولم يؤبه به كثيرا في عدد من فعاليات الدولة في أوروبا وقد بث هذه الهموم للعديد من أصحابه وظهر على كلامه في مناسبات عامة ، ثم بدأت تتسرب معلومات أن القصيبي يعد العدة لتشكيل معارضة سياسية للدولة مطالبا بالإصلاح ومؤيدا من عدد من المثقفين من أصحاب المناصب سابقا أو من أساتذة الجامعات ممن يعانون الإحباط ( لن نذكر أسمائهم لعدم التحقق من ذلك ) ، وقيل في حينها أن هذا المشروع يمكن أن ينجح لشعبية القصيبي لدى بعض الأوساط ، ولدعم أمريكا وبريطانيا له ( تذكر أن القصيبي كان عضوا في لجنة شكلتها الدولة أوصت بالعفو عن البريطانيين دون عقوبة مع إقرارهم بالقتل والتفجير ، ونفذت الدولة توصية هذه اللجنة !!) ، ومشروع المعارضة الإشاعة هذا شكل هاجسا للدولة لاحتماله واحتمال نجاحه بدعم خارجي فالقصيبي رجل علماني ، تغريبي وليس أصوليا كالفقيه والمسعري .
لم يتحرك الماء الراكد في حياة القصيبي العامة إلا بمجيء فرصة الترشيح لليونسكو ، فقدمته الدولة مرشحا لها عن أسيا حسب دورة اليونسكو ، ولكنه أخفق في النهاية أمام المرشح الياباني ، وكان من أسباب الإخفاق عدم دعم عدد من الدول العربية له ، ويومها فسر هذا الموقف بعدم حماس الدولة أو بعض أجهزتها للقصيبي ، فلم تمارس ضغوطا ولم تستخدم علاقاتها بصورة كافية لإقناع هذه الدول المعارضة .
عاود الإحباط القصيبي مرة أخرى ، فبدأ يخرج على أعراف السياسة في هذا العصر الذي انبطح فيه العرب جميعا ، فامتدح المقاومة الفلسطينية والعمليات الاستشهادية ضد اليهود ( يسرنا هذا الموقف من القصيبي ، ونتمنى أن يكون موقفا مبدئيا وليس احترافا سياسيا لتحريك المياه الراكدة مع الدولة أو موقفا شخصيا بسبب موقف اللوبي اليهودي منه في اليونسكو ) ، فأحرج هذا الموقف الدولة التي تطرح التطبيع مع يهود بمبادرة الأمير عبد الله ، وأغضب في موقفه هذا بريطانيا بسبب ضغوط اللوبي اليهودي ، فنشر آنذاك أن بريطانيا طلبت إبعاد القصيبي فغادر بريطانيا واتجه إلى أسبانيا حيث الملك فهد برفقة الأمير سلمان ، ثم رافق الملك عبد الله في رحلته إلى المغرب بعد قرار الدمج ، فمكث عندهم أشهرا تذكروا فيها وعودهم له بالوزارة بعد إقالته من وزارة الصحة ولذا عند عودتهم إلى المملكة تزامن ذلك مع وجود وزارة المياه بلا وزير فاستوزر عليها ، ثم ضمت الكهرباء إلى وزارته ، فبدأ يمارس هوايته في التصريحات النارية والقرارات المتعجلة التي بقيت تعاني منها الوزارة عندما غادرها إلى وزارة العمل كحال وزارة الصحة عندما أقيل منها
في هذه الأثناء اقترب من الأمير عبد الله (عندما كان ولياً للعهد)وكان للتويجري دور في ذلك ، وإن كان يشكل حساسية خفية له ، فللقصيبي تاريخ قديم وليس كبقية العصابة الذين مكنهم التويجري من شبه لا شيء .يظهر أن القصيبي يرى أنه حانت الفرصة لتحقيق أهدافه ، فالظروف الدولية مواتيه فكانت هي الفرصة ولسان حال القصيبي يقول : أن الفرصة لا تطرق الباب مرتين ، والعمر لا يؤكل مرتين .
مع مرور الزمن تمكن القصيبي من الملك عبد الله ، فأشركه في كل لجنة يشكلها الملك أو مجلس الوزراء ، ووضعه نائبا لرئيس اللجنة العامة لمجلس الوزراء ، وكان أبرز عضو فيما يسمى " الهيئة الاستشارية " في مكتب الملك عبد الله مع آخرين أسوأهم د. فهد العبد الجبار و خالد التويجري ، وأشركه الأمير عبد الله معه في أسفاره ، وعندما كثرت اللجان على القصيبي اعتذر من الملك عبد الله عن بعضها فرفض الملك عبد الله (عندما كان ولياً للعهد) هذا الاعتذار ، ثم نقله إلى وزارة العمل بعد فصلها عن الشئون الاجتماعية لأهمية هذه الوزارة وحساسيتها في إحداث تغييرات تخص السعودة و المرأة .
بدأ طغيان القصيبي يزداد عندما شعر أنه تمكن من الملك كعادته السابقة ، فبدأ بالتعاون مع بعض أفراد العصابة بالهيمنة على البلد من خلال السيطرة على مجلس الوزراء ولجانه المختلفة ، فتحولوا إلى مشرفين على قرارات الدولة يمضون ما يريدون ويمنعون ما يريدون باسم الملك مع ممارسة تكتيكات ذكية ومخادعة مع بقية الأمراء كان قد أرساها التويجري منذ زمن ، وبدأ القصيبي يمارس كبرياءه وغطرسته على الوزراء ، فيسخر منهم ومن مداخلاتهم أثناء النقاش في اللجنة العامة لمجلس الوزراء أو في اللجان الأخرى ( تحدث عدد من الوزراء عن استيائهم من نفوذ القصيبي وسخريته بهم ، وأصبح معتادا في لجان مجلس الوزراء أن القصيبي إذا أراد تمرير قرار أو إيقافه قال هذه رغبة الملك ، وكأنه أخذ هذه العبارة من التويجري الذي كثيرا ما يقول : أنا عبد الله ) .
في هذه الأثناء كانوا قد اقنعوا الملك عبد الله (عندما كان ولياً للعهد) بأنه رجل المرحلة ورجل الإصلاح ، ونقلوا له بعض تعليقات صحف خارجية وغربية بأنه حاكم إصلاحي ، ومدحه عدد من المسئولين الزائرين للمملكة وفي أثناء مشاركة الملك ببعض الفعاليات السياسية الخارجية يمتدح بأنه رجل إصلاح ، كما اقنعوا الملك بأن المشايخ والمتدينين يقفون دائما في وجه أي جديد فلا تأبه بهم ، ويذكرونه بموقف الملك فيصل من معارضة أهل القصيم والزلفي لمدارس البنات ، وكيف حسم الملك
فيصل الأمر ثم تابعوه بعد ذلك ، مستغلين سماحة الملك ( لا نستبعد دور هذه العصابة في تنسيق وترتيب مثل هذا الثناء للملك من الآخرين وحتى من الصحف ، ليتحقق لهم ما يريدون ) .
في ظل هذه الصورة بدأ القصيبي يطرح مشروعه الإصلاحي ويبشر به وهو مشروع تغريبي انتهازي ، ويدعو إليه حتى الأمراء دون ضوضاء أو إعلان ، حيث كتب لعدد منهم يدعوهم إلى الانضمام لمسيرة الإصلاح التي يقودها الملك عبد الله - على حد لفظ القصيبي - ، وقد اعتبر القصيبي أن هذه هي مهمته الرئيسة وليست الوزارة على أهمية الوزارة الأخيرة بالنسبة له ولبرنامجه ، وهو الآن منهمك بمشروع الإصلاح ويرى أنها الفرصة المواتية له ولا بد من كسب الزمن ، الأمر الذي دعى بعض الأمراء إلى تحذير عدد من المشايخ والمثقفين من هؤلاء حيث قال أحدهم : " لابد أن تبادروا إلى الأمير عبد الله فإن حوله مجموعة تريد أن تغرب البلد مستغلين طيبة الأمير" هكذا قال أحد الأمراء المتنفذين .
أما أحد الأمراء الكبار فإنه كتب إلى الأمير نايف أولا ثم إلى الملك عبد الله ثانيا يحذره ممن سماهم بالعلمانيين حوله ، وأنهم لا يؤمنون من تنسيق مع الخارج وأن العلماء وطلبة العلم والدعاة مهما اختلفنا معهم فالقواسم المشتركة معهم أكثر وهم مأمونون من الاتصال بالخارج .
تولى القصيبي في هذه المرحلة تصوير كثيرا من الرؤى والمواقف حيال الأحداث المختلفة للملك و خداعه بها، وكثيرا ما يشير الملك عبدالله إلى ذلك عندما يسمع رؤى أخرى مخالفة لرؤى القصيبي ، فينادي الملك بعفوية : " وين غازي ؟" أي أين غازي ؟ من أجل أن يسمع أن الأمر خلاف ما ذكر له ، ولكن هل يتغير الحال عندما يسمع خلاف ما يسمعه من هذه العصابة !! نأمل أن يحصل مستقبلا ، لكن ليس قبل فوات الأوان .
وأخيرا هناك غليان داخل مجلس الوزراء ولدى الأمراء من هذه العصابة حول الملك عبد الله والتي تمرر ما تريد وتمنع ما تريد بأساليب متعددة مباشرة وغير مباشرة ، ماكرة ومخادعة ، وكثير منهم يشتكي من تطاول القصيبي عليهم في اللجنة العامة ، وهناك قصص كثير من هذا يفضي بها عدد منهم في كل مناسبة ، ولكن المطَمئن أن عددا منهم يدركون مآرب هذه العصابة ، ولذا فهم يتحسسون من مواقفهم وأطروحاتهم .في الحلقة القادمة لنا وقفات في محطات آخرى في حياة معالي الوزراء غازي القصيبي تبين أنه لا ينتمي فكرياً لهذا البلد.
محطات أخرى :
1 - القصيبي مفتياً
جراءة القصيبي الكبيرة في تفسير النصوص ، خذ مثال كتابه الثورة في السنة النبوية فقد تجرأ كثيراً على تفسير النصوص ولي أعناقها لتوافق إنحرافه وهو الذي لم يدرس الشرعية ولم يتلقى العلم على يد عالم أنظر رد الشيخ سليمان الخراشي عليه ( وفي أحد مقالاته وكان بعنوان ( ورقة عائلية من تاريخ الطبري ) نشرتها مجلة اليمامة آنذاك أراد أن يتحدث عن المرأة وجواز مشاركتها في الحياة العامة ، فاتكأ على رواية للطبري قرأها عن عمر بن الخطاب جاء فيها أن عمر عند ما كان لديه أحد قواده في منزله ، دعا زوجته أم كلثوم لأن تشاركهما طعام الغداء ؛ واستدل على ذلك بجواز مخالطة المرأة وتوسيع مشاركتها في الحياة الاجتماعية ... وقد قال ابن باز رحمه الله أن القصة باطلة رواية ودراية )
2- القصيبي وعلاقته الحميمة ببقية العصابة:
مثال تركي الحمد طالب من طلابه في الجامعة ، لقد أشار في كتابه ( حياة في الإدارة ) بأن تركي الحمد كان أحد طلبته في الجامعة ، وما أدري ما رأي الدكتور غازي القصيبي في ثلاثية تركي الحمد ( العدامة ، الشميسي ، الكراديب ) المملوأة بالانحراف إلى حدالكفريات والعربدة . يقول الكاتب "تركي الحمد" في أحد كتبه حينما كان يتحدث عن أعظم
شخصية في القرن العشرين ، يقول الكاتب أن هناك .. رجال صنعوا الظروف .. ورجال صنعتهم الظروف ، وحققوا في كلا الحالتين النجاح والشهرة ، وغازي القصيبي ، لا أعتقد أنه يملك حنكة السياسي ، وذكاء انيشتاين ، ودهاء صلاح الدين ، حتى يحقق تلك النجاحات على المستوى الحكومي ، بل أن الظروف التي كانت تعايشه حين تخرجه من جامعة القاهرة مواتية لتحقيق النجاح ، كانت البلد في حاجة ماسة لمثل تلك الشهادات ، وقلة ماكانت متواجدة شهادات عليا ، ومع الركب المتجه إلى الغرب الأمريكي كان غازي القصيبي متواجد هناك
3 – القصيبي وحياة الحب والخنا :
ولا أدل على ذلك من رواية شقة الحرية والتي صور فيها حياته ومجونه ويقول مؤكداً على أنه يذكر واقعه ( كما قلت مراراً وتكراراً شيء من الحقيقة وكثير من الخيال )
4 – القصيبي وعضوية المجلس الأعلى للتعليم ودعواه ان المناهج هي المسئولة عن الأحداث الإرهابية في الداخل وفي تصريح له في مؤتمر صحفي في واشنطن في 9/2/2005 ( اتهم وزير العمل السعودي الدكتور غازي القصيبي التعليم والتلقين للأطفال ( في المدارس ) بأنها وراء العمليات الإرهابية التي وقعت في المملكة خلال العامين الماضيين ... نافياً الربط بين ظاهرة الإرهاب والبطالة )
5 – القصيبي وتحرير المرأة :
وذلك من خلال توسيع مجال عمل المرأة وحث التجار بل ومتابعتهم في توظيف المرأة ولم يلق الشباب ذلك الاهتمام .
6 – تشجيعه للمنحرفات من النساء ودعمهن
مثل موقفه من رواية رجاء الصانع حيث قدم لروايتها وأشاد بها وقد أرجع الكثير هذه الشهرة لهذه الرواية مع أنها ممنوعة في البلد إلى تقديم غازي القصيبي لها ومن ذلك قوله : ( هذا عمل يستحق أن يقرأ .. وهذه رواية أنتظر منها الكثير ) معللاً ذلك بقوله ( تقدم رجاء الصانع على مغامرة كبرى .. تزيح الستار العميق الذي يختفي خلفه عالم الفتيات المثير في الرياض ) وقال : عند ما يزاح الستار ينجلي أمامنا المشهد بكل ما فيه من أشياء كثيرة مضحكة ومبكية بكل التفاصيل التي لا يعرفها مخلوق خارج هذا العالم الساحر المسحور ) وتقول رجاء الصانع : ( تقديم الوزير لكتابي كان حلماً تحقق .. الدكتور غازي القصيبي كان منذ مراهقتي وحتى اليوم الشخصية الأكثر إبهاراً لي في الحياة ! كنت ، وما زلت أقرا كل ما يكتب بنهم ، وأتابعه بشغف في كل لقاءاته الصحفية والتلفزيونية ، وأحاول أن أستوعب كيف يمكن لأحد ما أن يجمع كل هذه الثقافة ... إلى أن قالت : إعجابي به لم يكن يخفى على أي من صديقاتي . كن يخفين عني رواياته ودواوينه لأنني أصادر منهن حتى ما عندي نسخ منه ! ) وتقول : ( فوجئت باتصاله وثنائه على الرواية التي قرأها رغم مشاغله التي لا تخفى على أحد ، وتكرم بإهدائي تلك الكلمات الرقيقة التي قرأتموها على ظهر الرواية . لا شيء يمكن أن يصف شعوري في تلك اللحظة ! وبأنه لو لم تأتيني هذه الرواية سوى بتلك الكلمات من غازي القصيبي لكفتني !! ومن المؤكد أن كلمة أديب متميز ومعروف بمكانة القصيبي هي أحد أسباب انتشار الرواية ، لأنها تعد عامل جذب للقارئ الذي لم يسمع برجاء الصانع من قبل ، خاصة وأن معاليه لم يقدم لرواية قبل هذه على حد علمي ، وإعجابه بروايتي وإيمانه بموهبتي فخر كبير لي وأرجو أن أتمكن من المحافظة على هذا المستوى وتحسينه في أعمالي القادمة كي أكون دائماً عند حسن ظنه ) إلى هذا الحد هذه المرأة مهمة مع كثرة أشغاله ومسؤولياته لكنه تشجيع المنحرفات من النساء ودعمهن و تقول : ( وأنا بالفعل أطمع لأن أقدح الزناد لينطلق التغيير ، وهي تغييرات اجتماعية لا مساس لها بالدين ) يلاحظ أن مشروع رواية بنات الرياض مرتب ليساهم في حركة تحرير المرأة السعودية فالقصيبي يقدم وهذا يشيد ودار النشر واحدة للجميع وهى دار الساقي التي تنشر للحمد والقصيبي ونحوهم
تأمل ! يقول الغذامي في مداخلته على هذه الرواية ( إنها نص ذكي في توقيت ذكي ) فماذا يقصد بالتوقيت الذكي وتقول منيرة السميح معلقة إن الرواية تقوم بتعرية للمجتمع وإزالته البريق الذي وضع على المعدن دون أن يصقل المعدن بمهارة وفيها نقرأ بعض القدسيات الاجتماعية ( العادات والتقاليد والأعراف ) كيف تعرقل الكثير من حرياتنا وكيف تغتال الكثير والكثير من أفراحنا .
حتى أن برنامج ( الحدث ) في قناة ال بي بي سي اللبنانية طرح حلقة كاملة عن هذه الرواية
7- القصيبي وزيراً للعمل ،
مشروع القصيبي التضييق على القطاع الخاص وبالذات الصغار وأصبح القصيبي عدواً لرجال الأعمال ، وهمه الوحيد توسيع مجال عمل المرأة و استثمار الفرصة بزيادته . وهو يدير الوزارة بكونه مثقف صاحب توجه لا كونه اقتصادي همه نجاح البلد
<LI>هل يعالج القصيبي البطالة أم أنها دعاية جوفاء للكسب الإعلامي والسياسي
<LI>علاقة القصيبي برجال الأعمال يقول المهندس عثمان محمد السيف (... وهذا الحديث ذكرني بما نشرته عكاظ عن الدكتور محمد عبده يماني من وجود جفوة وفجوة بين وزير العمل معالى الدكتور غازي القصيبي ورجال الأعمال )
قال له تركي الدخيل في برنامج إضاءات معالي الوزير أنت تتحدث عن شراكة يكون فيها تفاهم بين الوزارة وبين رجال الأعمال وقد صرحت في 29/4 في الصحف السعودية ، وقلت مخاطباً رجال الأعمال : (لن تفيدكم ( مافيا) التأشيرات ، هذه اللغة هل تعتقد أنها لغة تؤدي إلى الشراكة )
فقال القصيبي : ( عندما تتقدم الدولة بمشروع يهدف إلى حل مشكلة يقول لي أروح للبلد الفلاني هذا أسلوب لا يجوز في التعامل وهذا بالفعل ابتزاز يا أخي بتروح المحل الفلاني رافقتك السلامة )
<LI>يقول الدكتور غازي القصيبي في برنامج إضاءات ( فقصة أنه في كل بيت في المملكة يجب أن يكون فيه العمالة الأجنبية الوافدة أعتقد أن هذه عادة يجب التخلص منها ) قراراته المؤلمة على الناس وحدهم من هؤلا الذين يجب أن يتخلصوا من هذه العادة السيئة وما هو حال بيتك يا معالي الوزير ؟
8 - الانقلاب على الدولة بوضعها السابق في خطاب الإصلاح الموجه لعبد العزيز بن فهد ودعوته إياه أن يشارك في الإصلاح الذي يتبناه ثم قدمه في برنامج إضاءات حيث يقول ( والدولة الجديدة بدأت تهتم بهذه الناحية ) تعبيره هنا بالدولة الجديدة .
عمل المرأة في نظر الوزير هو مدفوع الأجر أما عملها في المنزل فهو بطالة وهذا هو المفهوم الغربي لعمل المرأة يقول القصيبي في برنامج إضاءات ( ان بطالة الرجال أوضح ... إلى قوله أما النساء جالسات في بيوتهن ما نعرف ...)
ويرى وزير العمل القصيبي أنه لا يمكن أن تعمل المرأة إلا باختلاط ولذالك ألغا شرط عدم الاختلاط في نظام العمل الجديد ويؤكد هذا بقوله ( إن وزارته تجد صعوبة في توظيف النساء لأنهن يطالب بمكاتب منفصلة عن الرجال )
9 - تأمل هذه الدعوة الخطيرة من هذا الرجل الخطير يقول في محاضرة القاها في جامع السلطان قابوس في سلطنة عمان بعنوان أهمية مراجعة مفردات الموروث الحضاري والديني لمواكبة تقدم الحياة ) تحدث فيها عن أن هذا الموروث يعتبر جزأً من التاريخ الذي نحمله أنفسنا فنحن من صنع تاريخنا وإن الذين لا يتعلمون من التاريخ يحكم عليهم بإعادته ) وهذا يذكرنا بمقولته التي دعاه بسببها سماحة المفتي الشييخ عبد العزيز بن باز إلى التوبة لأنهاتحمل كفراً وردةً حينما قال ( إن الجزيرة منذ ثلاثة الآف عام لم تر النور إلا الآن ) وبسبب هذه المقولة أصدر الشيخ بن باز رحمه الله فتوى فيه .
10 - القصيبي لا يتحمل الحوار ووجهات النظر الأخرى مع أنه منظر من الدرجة الأولى في هذا الباب من أمثلة ذلك ما وقع منه في برنامج إضاءات مثل قوله: ( لتركي الدخيل أنت تريد أن تفهم لا تريد أن تفهم ) وكذالك عند ما زاره بعض طلبة العلم في مكتبه وبدأ الحديث عن عمل المرأة وذكروا وجهات نظرهم لم يتحمل الطرح وخرج من الباب الخلفي للمكتب تاركاً الزوار والمراجعين ، والأمثلة على ذلك كثيرة جداً .
11- القصيبي وصياغة القرارات :
ولا أدل على ذلك من مثال قضية السحيمي والحربي التي صيغت فصول المؤامرة على الملك إلى أن وقع القرار ، مع أن قضية السحيمي صدر فيها صك شرعي بالتعزيز وصدق من التمييز ثم من مجلس القضاء الأعلى ثم صدر القرار السامي بالتنفيذ ثم في مؤامرة قذرة يديرها القصيبي وعصابته يصدر القرار بالعفو ويصور للملك أن القضية سهلة ولا تستحق هذا الحكم وقد ثار غضب الملك عند ما اتضح له الأمر بعد ذلك ، ثم قضية البراك والمزيني وهي قضية شخصية يصدر القرار بأبطال الحكم ولوم القضاء وإصدار نظام يقول للصحفيين أفعل و لاحرج .
ومن ذلك حركة القصيبي وبقية العصابة في الجمعيات الخيرية في الداخل والخارج إلى أن صدر القرار الجائر باغلاق مؤسسة الحرمين وغيرها في الطريق .
وتستمر فصول المؤامرة عند ما كتب الدكتور محسن العواجي مقاله المشهور عن القصيبي في موقع الوسطية ثار القصيبي وعصابته بشكل سافر وغريب ، تغلق الساحات وموقع الوسطية ثم يعتقل الرجل وتصرح وزارة الداخلية أنها لم تأمر باعتقال الرجل. فهل جاء أمر الاعتقال من استخبارات العصابة أم من الاستخبارات الأمريكية التي لا تتحمل أن يتحدث عن الرجل المدلل . مع أن الدكتور محسن وفقه الله قد كتب قبل ذلك مقالاً في قوة هذا المقال عن رجل من الأسرة وحاكم منطقة وهو خالد الفيصل ولم يمس باذى فما هي القصة ولماذا هذا كله .
أسئلة مطروحة :
1- ما علاقة القصيبي بالسفارة والإستخبارات الأمريكية .
2- ما الدور القادم الذي يرتب للقصيبي في التشكيل الوزاري القادم .
3- هل هناك بدايات تنافس داخل الديوان بين بعض أفراد العصابة خصوصاً بين القصيبي وخالد التويجري . 4- ما موقف بقية الأسرة من هذا التسلط المكشوف من القصيبي وعصابته .
5- من الذي يحدد برامج الدولة ومستقبلها أهي الأسرة أم العصابة .
6- من الذي ينظم الاتصال بالخارج وجولة الملك السنوية ، ومن الذي يختار الوفد المصاحب ؟
7- لماذا تطول مدة الجولة السنوية بطريقة لم تكن تعرف في الدولة سابقاً هل لأجل التفرغ للملك?
8- من أعضاء اللجنة الاستشارية للملك ومن أمينها وكيف تصاغ القرارات فيه؟
أخوكم نسر
العرض العادي
