[align=center]السلام عليكم [/align]
[align=center]درج على ألسنة الناس كلمات قد يكون في بعضها خطورة كبيرة واختصاراً دعونا نذكر أمثلة للتنبيه عنها وتوضيح سبب النهي .....[/align]
*[align=center]قول ( فلان شكله غلط ) لان فيه سخريه واعتراض على خلق الله
* قول ( دفن في مثواه الأخير ) لانه يتضمن أنكار البعث
* قول ( بالرفاه والبنين ) لانها تهنئة أهل الجاهلية والبنين يعني الذكور
* قول ( ربنا افتكره ) لان فيه نسبة النسيان إلى الله تعالى
* قول ( فلان مايستاهل ) لان فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله بالظلم تعالى الله عن ذلك
* قول ( شاء القدر او شاءت الظروف او شاءت حكمة الله كذا ) لان القدر امر معنوي لامشيءه له والظروف جمع
ظرف وهو الزمان ولا مشيئه له والحكمه امر معنوي لا مشيئه لها والمشيئه لله تعالى
* قول ( الفاتحه على روح فلان ) لانه من البدع المحدثه
* قول (أهل الكتاب ليسوا كفارا ) هذا قول كفر لان الله تعالى يقول (( يا أهل الكتاب لم تكفرون بآيات الله وانتم
تشهدون ))
* قول ( خسرت في الحج كذا ) لان مايبذل في الطاعات ليس بخساره بل هو الربح الحقيقي
* قول منادة الممرضه الكافره ــ سستر ) لان معناها أخت والكافر ليس أخا للمسلم
* قول اليوبيل الفضي أو الذهبي ) لان اليوبيل كلمة يهوديه معناها الخلاص والتحرير والاحتفال به محرم
* قول ( لاسمح الله ) الأولى قول ( لا قدر الله ) بدلا من لاسمح الله لانه أبعد عن تةهم مالا يجوز في حق الله تعالى
* قول ( لاحول الله ) الواجب أن تعدل على الوجه الذي يراد بها فيقول لاحول ولا قوة إلا بالله
* قول ( وجه الله أن تأكل ) لايجوز لأحد أن يستشفع بالله عز وجل إلى احد من الخلق فإن الله اعظم واجل من أن
يستشفع إلى خلقه وذلك لأن مرتبة المشفوع إليه أعلى من مرتبة الشافع والمشفوع له
* قول ( لم تسمح لي الظروف أو لم يسمح لي الوقت ) إن كان القصد أنه لم يحصل وقت يتمكن فيه من المقصود فلا
بأس . وأن كان القصد أن للوقت تأثير فلا يجوز
* قول ( أدام الله ايامك ) لانه من الاعتداء في الدعاء لان دوم الحال مناف لقوله تعالى (( كل من عليها فان ويبقى
وجه ربك ذو الجلال والإكرام ))
* قول ( بذلت قصارى جهدي والباقي على الله ) لايصح لانه يعني أن الفاعل اعتمد على نفسه أولاً ولكن يقال
بذلت جهدي وأسأل الله المعونه
* قول ( بذمتي ــ بشرفي ) لايجوز لانه قسم بغير الله تعالى وهذا شرك اصغر
* ( حكم لعن الشيطان ) الانسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالاستعاذه منه
* تسمية الأحكام الشرعيه ( عادات وتقاليد ) لانها توهم أن الإسلام عادات ورثناها عن اسلافنا تقبل التغير
والتبديل
* تسميتهم لبناء المقوس شمالي الكعبه ( حجر إسماعيل عليه السلام ) لانه لم يثبت أن له علاقه بإسماعيل عليه
السلام فقد بني بعده بقرون عده
* تسميتهم للمسجد الأقصى ( ثالث الحرمين الشريفين ) لانه لا يوجد حرم إلا بمكه والمدينه أما الأقصى فهو مسجد وليس حرما [/align]
[align=center]واخيرا اعتذر عن الإطاله
ملاحظه المراجع : الشيخ العلامه / محمد بن عثيمين
الشيخ العلامه / بكر أبو زيد[/align]
[align=center]ودمتم[/align]
العرض العادي
