[align=center]السلام عليكم ورحمة الله[/align]
اطلعت على كتاب للدكتور طارق بن علي الحبيب ويحمل نفس العنوان ، فحاولت جاهداً أن أختصره لدرجة كبيره وأرجو أن لايخل هذا الاختصار بالموضوع حتى يمكن أخذ صورة سريعة ومختصرة
عنه وقد حاولت ترتيبها على نقاط هي كالتالي :
[align=center]- آداب الحوار [/align]
للحوار آداب لابد للمحاور أن يلم بها فهي الطريق لكسب الآخرين والتأثير فيهم ، وقد أولى القرآن الكريم أدب الحوار فقال سبحانه :
( وقولوا للناس حسنا ) وقال ( وجادلهم بالتي هي أحسن )
- طلب الحق
لأن انكار الحق واخفاؤه صفة من أهل الكتاب
( وان فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون ) وقد أحسن الامام الغزالي بقوله
أن يكون في طلب الحق كناشد ضالة لايفرق بين أن تظهر الضالة على يده أو على يد معاونه ، فيرى رفيقه معيناً لاخصماً ، ويشكره اذا عرفه الخطأ وأظهر له الحق
- الخلاف طبيعة بشريه
شيء لابد منه ، ذلك هو الخلاف ، ولعله من أسباب تتابع الرسل وتوالي الكتب ( كان الناس أمة واحده فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوافيه ) وقد اختلف الصديق والفاروق مرات عديدة في حضرة النبي صلى الله عليه وسلم
- حسن البيان
الفصاحة والبيان يفعلان فعل السحر في السامع ، فصاحة من غيراغراب ولا تعقيد ، وبيان من غير تشدق ولا تفيهق
- الظرف المناسب
يحسن بالمحاور أن يلقي نظرة فاحصة فيما حوله قبل أي حوار ثم يحدد تلاؤم الحال للحوار ، فان وجده ملائماً استعان بالله وبدأ والا سكت وتريث ، والمحاور اللبق هو الذي يعطي الظروف النفسية
قدرها ولا يهملها ، فالارهاق والجوع ودرجة
الحرارة وضيق المكان كلها قد تؤثر على الحوار سلباً فتبتره
- لاتستأثر بالحديث
يجب على المحاور تجنب الاستئثار بالحديث ، وأن لايعيب على غيره طول الحديث مبيحاً ذلك لنفسه ، قال أحد السلف : ان الله خلق لي أذنين ولساناً واحداً كي أسمع أكثر مما أقول
- المتحدث البارع
المتحدث البارع هو المستمع البارع ، فأحسن الاستماع ولا تقاطع من تحاور ، بل شجعه على الحديث كي يقابلك بالمثل
- ابدأ بنقاط الاتفاق
عند البدء في الحوار تجنب عرض نقاط الاختلاف لأنه يوقف الحوار من أوله أو على أقل تقدير ينحى به منحى التحدي فتضطغن النفوس وتكون نصرة الذات لابلوغ الحق هي الهم الأوحد ، وهذاماتؤكده
أساليب القرآن عند حوار المخالفين في المعتقد عن طريق البدء بعرض البدهيات والمسلمات والدأب على تأكيدها ، والتي في النهاية تكون ملزمة لهم بالايمان بما أنكروه ابتداءً
- افهم من أمامك
لعله من المفيد أن تفهم شخصية من أمامك قبل الشروع بحوار معه ، فلاتكن أنت البادئ بل اجعله يعرض الموضوع كيفما يشاء حتى تدرك طبيعته وتستشف اسلوبه وتعلم هل هو ممن يحاورون
بالعقل أم العاطفه ، واعلم أنه ليس كل متحدث ينشد الحوار بل فيهم من يكفيه أن تستمع له باضغاء ، وتظهر شيئاً من الاعجاب فدعه يعبر عن مكنونات نفسه فان ذلك يريحه ، وهذا يعتري كل
أحد منا في بعض أحيانه ، فتكون مادة حديثه للاخبار لاللحوار
واحذر من اناس يستفزونك قصداً ببعض القول وشيء من الاشاره فيخرجوك عن طورك ويجعلوك مادة لحديثهم
- مثال وطرفه
ما أحوج المحاور أن يرفد كلامه ببعض من الأمثلة والطرائف ، فالمثال ييسر الفهم والطرفة تهضم ثقيل الكلام
- حادثه باسمه
فقديماً قالوا .. أحب أسماء الانسان اليه اسمه .. وحقاً ماقالوا فحرص على معرفة اسم مجالسك وادعه به
- أنا وأنت
عليك بانتقاء الفاظ خالية من دواعي العجب والغرور ، ومن العلل التي يعاني منها كثير من المتحدثين ادراج ( أنا ) أو ( ظني )أو (خبرتي )
وأقبح من ذلك أن يروي الضمير بصيغة الجمع (نحن نرى ، رأينا ، خبرتنا)
وهذا تجده عند بعض طلبة العلم فهو يردد (اختيارنا ، ترجيحنا ) وهذه الفاظ فيها اعتداد بالنفس ، وفساد للنيه ، وأقل مافيها نفرة الآخرين فالناس تكره من يتعالم عليها حتى ولو كان عالماً
- الدليل
تحتاج كل أطروحة الى مايدعمها بالحجة والبرهان لا بمجرد الكلام فان الرد من غير دليل بمنزلة هدم العلم بالشك المجرد
- الحيده
تلك حيلة الضعيف ولعبة الجبان ، وهي الجواب عن غير سؤال السائل
- الأمانه
فلا ينساق في الكذب بغية اقرار حقيقة ، بل يكون أميناً في عرضه فلا يقطع عبارة عن سابقها أو يجتزئها من لاحقتها ان كان يؤثر في الدلالة فذلك الكذب بعينه
- لايهاب ولا يحقر
فلا يقع فريسة الخوف ولا فريسة العجب فكلاهما يؤثر على كفاءته
- لاأعلم
هي لكل محاور ولطالب العلم خاصة ، فمن الاخلاص لله والخوف منه أن يقول لا أعلم في مسألة لايعلمها ، أو يطلب الامهال حتى يراجعها
- كن أكثر جاذبيه
يميل الناس لمن يجذبهم بحديثه دون مشقة التركيز من جانبهم والحوار غذاء للعقول فالمحاور الذكي هو الذي يقدم لحواره بالمقبلات
ويطعمه بشيء من التوابل ، وان ختمه ببعض الحلوى فقد أبلغ كرمه
- لاتغضب
والغضب هنا هو محاولة ابطال دعوى الخصم قبل أن يقدم الدليل عليهاوهي صفة ذميمة تنفر الناس وتبعدهم عن صاحبها
- اعترف بالخطأ
فمن هو معصوم سوى الأنبياء والخطأ أمر طبيعي
( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )
- واغضض من صوتك
يشين المحاور علو صوته من غير حاجه ، فالحجة الواهية لايدعمها صوت مهما علا وارتفع ، والحجة الظاهرة غنية بذاتها عن كل صوت
- احترم الطرف الآخر
عامل الناس بما تحب أن يعاملوك به ، فابدأ بالثناء على صاحبك والاعجاب بما له من حسنات تمتلك قلبه ، ولا تبالغ فتقع في الكذب والنفاق كما لاتتواضع حد الذل أو الضعف ، انما روح واثقة مؤدبه
والاحترام لكل أحد مهما كانت عقيدته ( لاينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا اليهم ان الله يحب المقسطين )
- لاتستطرد
فليس الهدف من الحوار مجرد الكلام أو اضاعة الوقت ، بل بلوغ نتيجة محددة ومحصلة واضحه ، كي لاتذهب المجالس سدى
- العــلـــم
( ولاتقف ماليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا ) فلاتحاور في موضوع تجهله الا أن تكون سائلا
- لاتخطئ محاورك
لاتباشر محاورك بقولك ( انك مخطيء ) أو ( سأثبت لك عكس قولك )فانه جرح للكبرياء،وتهمة بالغباء
- لتحسن العرض
فطالما رفضت أفكار وردت أطروحات لأن صاحبها لم يحسن عرضها في قالب جيد ، فتجنب التقريرية في حوارك واستبدل الأوامر بالمقترحات تملك زمام صاحبك ، قدر أفكار صاحبك ، وابد عطفك على رغباته ، واجعل الحوار فيما يهمه تجده شغوفا
- لكل مقام مقال
حكمة بالغة ، فما يروق لزيد ربما ينفر عمرو ، ومايدركه قوم ربما أعجز آخرين ، فلتؤطر حوارك بالحال من حولك ، وتجنب التحديدالواضح عند حوار ذوي القدرة الناقده ، حتى لايستعجلوا عليك
وتحفظ خط الرجعة مفتوحاً من ورائك
- لاتعجل عليه
لايحسن الاستعجال بالرد قبل تمام الفهم ، فان في ذلك فائدة للطرفين على السواء
- عرف واحد
شرط للحوار الناجح أن يجري المتحاوران حوارهما على عرف واحد فان كان عرف الفقهاء فلا يلجأ الطرف الثاني الى عرف الفلاسفةأو النحاة ونحوه
- رتب أفكارك
كثير مايفشل خير المحاورين في حوار بعض البسطاء لأنهم يعرضون أفكاراً متعدده لتوضيح قضية بسيطه فتزدحم الأفكار في ذهن ذلك البسيط فيضطرب ادراكه ، ولو أنهم اكتفوا بفكرة أواثنتين لكان أفهم له
- كن منصفاً
فالعدل والموضوعية يزينان كل حوار ، فالناس تقدر ذلك المحاور الذي يقف عند الدليل ويحترم جديد الأفكار من صاحبه واعلم أن محاورك سيكون أكثر اعجاباً بك كلما ازددت انصافاً
- تضخيم الجانب الواحد
تجد بعضهم يحاور في جزئية صغيرة ويجعلها أم القضايا ومادة لحوار طويل ، وبعضهم يميلون بكل حديث في أي مجلس للحوار عن الفكرةأو الأمر الذي يرونه مهماً - وربما كان مهماً - ولكنه ليس بمستوى هذاالتضخيم الذي أوجده له
- التحدي والافحام
فحتى ولو كان بالحجة والبينة الا أنه يثير البغضاء ويورث الضغينة ليس في نفس محاورك فحسب ، بل في نفوس الحاضرين أيضاً فالحوار انما يكون لكسب العقول والقلب معاً فما عساك أن تجني من
احراج الآخرين بقوة حجتك فتسكتهم بها لكن قلوبهم تمتلئ حنقاً عليك
- لا تتعصب
فالمتعصب هو ذلك الانسان الذي غطى هواه على عقله ، فتراه يكثرمن مقاطعة محاوره ، وقلما اعترف بخطأ بل يكثر الردود ويسعى لحماية نفسه ومايخصه دون تفكير ونظر
- عليك بنفسك
على المحاور أن يراقب نفسه أثناء حواره هل يتعالى باشارة أو كلمه؟
هل هو مستمع جيد ؟ هل وهل ؟؟ باختصار هل أدب نفسه بأدب الحوار
- انهاء الحوار
وهو أصعب جزء في الحوار واكثره احتياجاً للمهارة ، ففي بعض الأحيان يجد المحاور نفسه مضطراً الى وقف الحوار ، مثل أن يتبين له أن قاعدة الحوار وأساسيات النقاش في موضوعهما مجهولة أو متباينه ، أو عدم مناسبة الظروف المحيطة لاستمرار مثل ذلك الحوار ، أو أن الطرف الآخر دون المستوى المطلوب جدية وعلما
ففي مثل هذه الحالات قد يبلغ الأمر مبلغه فانهاء الحوار بالقيام هو السبيل الأمثل ، وليس شرطاً لانهاء الحوار أن يذعن أحد الطرفين للآخرفربما توصلا الى أن قول كل واحد منهما صحيح أو يسعه الخلاف فحينذاك يكون الحوار قد بلغ مقصده
وإيقاف الحوار يكون بطريقة مهذبة وذكيه ليس فيها معنى العجز ولا الهزيمه ، بل اعتداد الواثق المؤدب 0
[align=center]
( نقل بتصرف )
عذراً على الاطاله ولكن عسى أن تكون فيها الافاده[/align]
[line]
العرض العادي
