انا اومن بالنظره الشرعيه واطبقها لأن ديننا حثنا عليها ..وله حكمه في ذلك
لكن انا استغرب من بعض الردود والتي هي الاتكاء على العرف القبلي . وترك الشرع
بعضنا قال نظرة الام تكفي سبحان الله هل الام هي من تريد ان تتزوج او انا..وقد يكون
اختيار الام من الجانب العاطفي مثل ان تكون ابنة اخيها او اختها ..وغيرها وغيرها
بعض الاخوان يعتقدون ان كل من جاك قال انا خطاب رحت وجبت بنتك او اختك.؟
لا يا اخوان النظره تاتي قبل الترتيبات الاخيره وقبل الملكه بــ24 ساعه
ابراء للذمه من الولد والبنت كذلك ..قد يكون للولد راي وكذلك البنت قد يكون لها راي اخر..
حتى لو حصل شيء بعد الزواج ..تكون لديك حجه في دخول النقاش
الشوفة الشرعية كانت شرعية في وقت افضل القرون لكن الحين والله لو يشوفها ولاتعجبه
ليشهر فيها وباهلها ....!
عندنا شعب منتهي يدور السوالف على لاشي وشلون لو يشوف شي
في هكذا مجتمع يبحث عن الفضائح ويستمتع بها انا ضد النظرة الشرعية ..
الانسان يشتري نسب وبيوت مستورة وبنات محترمات والشكل لايهم
.
منادي ، بصراحة كان رأئيك هو الاقرب ، واكثر واقعية ، نعم تؤيد ذالك ولاكن اعدت رفضك بسبب
المخالفات وهذا الواقع والحاصل للاسف
انا اومن بالنظره الشرعيه واطبقها لأن ديننا حثنا عليها ..وله حكمه في ذلك
لكن انا استغرب من بعض الردود والتي هي الاتكاء على العرف القبلي . وترك الشرع
بعضنا قال نظرة الام تكفي سبحان الله هل الام هي من تريد ان تتزوج او انا..وقد يكون
اختيار الام من الجانب العاطفي مثل ان تكون ابنة اخيها او اختها ..وغيرها وغيرها
بعض الاخوان يعتقدون ان كل من جاك قال انا خطاب رحت وجبت بنتك او اختك.؟
لا يا اخوان النظره تاتي قبل الترتيبات الاخيره وقبل الملكه بــ24 ساعه
ابراء للذمه من الولد والبنت كذلك ..قد يكون للولد راي وكذلك البنت قد يكون لها راي اخر..
حتى لو حصل شيء بعد الزواج ..تكون لديك حجه في دخول النقاش
والله الهادي لسواء السبيل
ليس لدي اضافة كفيت ووفيت اخ سعود وقلت الى في بالي تمامآ
ومشكور
اخي وصديقي متعب انا مع النظرة الشرعيه لان اي شخص نوى ان يخطب فتاه طبعا الام وصفتها والاخت كذلك وهي ايضا اخذت بعض الوصف وكلا وضع تصور بمخيلته لشريك حياته وسأل اعتقد ان القليل منهم من يتراجع بعد هذه النظرة اويغير رايه اما مايخص التزين لامانع به بحدود مقبوله
الاخ العزيز محمد ، بالنسبه للنظره
الشريعه لاخلاف حولها ولها دور
ابو عبدالعزيز في التوافق بين الزوجين ، تشرفت بمرورك
عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أنظرت إليها؟ ))، قال: لا، قال: (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ))، رواه النسائي وابن ماجة والترمذي .
معنى يؤدم بينكما هو أن تكون بينكما المحبة.
لكن كل مشاكلنا من العُرف والعادات والتقاليد التي تتعارض مع الشرع .
متعب الزبيلي ما شاء الله عليك مبدع بـ كل مواضيعك ..
عن المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( أنظرت إليها؟ ))، قال: لا، قال: (( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما ))، رواه النسائي وابن ماجة والترمذي .
معنى يؤدم بينكما هو أن تكون بينكما المحبة.
لكن كل مشاكلنا من العُرف والعادات والتقاليد التي تتعارض مع الشرع .
متعب الزبيلي ما شاء الله عليك مبدع بـ كل مواضيعك ..
ابو محمــد ،،
حين يقول خيرمن وطئت قدماه الارض سيدنا ونبينا محمد صلى الــلــه عليه وسلم ، انظر اليها فإنه احرى ان يؤدم بينكما
هنأ انتهت صلاحيات العرف القبلي وعني لن التفت له ، فجزاك الله خير حين اوردت ذالك الحديث ، هدي نبـينا عليه الصلاة والسلام ، هو ماينبقي ان نتمشى به بل وواجب علينا ، ومسواه
ليس الا عادات لاتسمن ولاتغنى من جوع ،
العرض العادي
