اتصل بادارة الموقع البحث   التسجيل الرئيسية

 

إعلانات خيرية مساحة مجانية للاستفسار مراسلة الإدارة

======================================================================================================================


العودة   منتديات حفر الباطن عاصمة الربيع > القسم الادبي > القصــه والقصيــده

القصــه والقصيــده قصص الماضي وحكايات الحاضر

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-03-14, 10:21 PM   رقم المشاركة : 1
ولد تميمي
عضو فعال
الملف الشخصي






 
الحالة
ولد تميمي غير متواجد حالياً

 


 

ابن شريده في بريده الشريده

بسم الله الرحمن الرحيم
قصص ابن شريده في بريده

الشريده في بريده

من ذروة الخزرج تسلسل رجاله••


الكاسبين الطيب وقت المواجيب•
والسابقين الناس فعل ومقاله••


منهم محمد ذاك هو منقع الطيب•
ريف الضعيف إلى عنا و اشتكى له••


محمد شهر فوق الخيول السراحيب•
رفيق أبو تركي بجيش مشى له••


بني تمي وناطحين المحاديب•
الياقبلو للموت ياوسع باله ••
الشريده

قصة ابن شريده راعي بريده مع الولد الشاب يقول ابن جربوع من اهالي ووجهاء بريده عليهم رحمة الله...
تجهز ابن شريده للسفر مع العقيلات وكان من تجارها ويعمل في تجارة الأبل والخيول وحدد ميعاد للخروج فاتته امراه وقالت انا ولدي ليس لديه عمل واريده يصحبك لعله يتعلم مثله مثل غيره من الرجال يتعلم المراجل والتجاره ولا اثق على ابني غيرك بعد الله فانحرج ابن شريده من طلب المراه لان الولد صغير ولا يقوى على الصبر في السفر ومشاق الصحراء فاقترحً ابن شريده على المراه ان يعطيه راس مال او يفتح له دكان في بريده لكن المراه اصرت ان يذهب معه فاخذه معه وكان الولد ممن يوثق فيه حيث تعلم الامور كلها بشكل سريع مما اعجب الشيخ ابن شريده فوثق فيه واحبه فعلمه البيع والشراء والحسابات ولم يبقى عليه سوى تعلم الرمايه فاشترى له بندق واخذ يدربه عليها وذات يوم كان الولد يتعلم الرمايه واطلق رصاصه اصابت عابر سبيل فقتلته فعلم ابن شريده فاخذه وخباه لحين عرضت له قافله فجهز له راحله وامره بالخروج ولكن الشاب كان رجل عضيما لم يرتاح ويترك ابن شريده يواجه مصيره حيث اتت الحكومه وامسكت ابن شريده وطالبته باحضار الشاب او يسجن لحين رجوع الشاب فقال لاعلم عنه ويمكنً ان يكونً هرب لجهة غير معلومه وانا مستعد لدفع الديه وجميع مايلزم فقالو لابد من حضوره للمحاكمه فقال ابن شريده انا بداله واتحمل اعماله حيث انه من رجالي ولكن المفاجاه ان اشاب لم يسافر واتى ليسلم نفسه فعلم ابن شريده وغضب وقال المً امرك بالخروج وانا ادبر نفسي ففال الشاب لاوالله لن اذهب وادعك تتحمل ذنب ليس ذنبك فاعجب ابن شريده بفعل الشاب ومروءته وتقديم نفسه للموت ولم يهرب ويترك رجل يؤخذ بذنبه فاخذته الشرطه وطالب اهل المقتول بقتله قصاصا فذهب ابن شريده الى اهل المقتول وحاول معهم بالتنازل ولكنهم وابو الا ان يقتل فقال له اصحابه انك فعلت مابوسعك فلا تحمل نفسك ذنب الرجل فقال والله ان لم يرجع معي لامه فلا ارجع لبلدي ولو. اقتضى ان ادفع مالي وروحي فدى له لانه امانه. ولم يقصد القتل انما قتل خطاء فتاخر ابن شريده وكان اصحابه وقافلته على موعد سفر فخشي عليهم ابن شريده الخساره وحلف عليهم ان يذهبو ويجلس هو فذهبو وجلس هو فاخذ يفكر مليا وذهب الى بعض روساء العشائر وادخلهم في الموضوع. ودفع امولا طائله وبعد توفيق الله تنازلو فحمد الله واخرجه بالكفاله وقال له ان الراحله جاهزه والقافله جاهزه. فاذهب. ولا تتاخر دقيقه واحده وانا اجلس باقي الاجراءات قال ابشر. وذهب الرجل وجلس ابن شريده ودفع الديه مضاعفه فلم انتهى ورجع الى البيت وجهز نفسه لرحيل واذا بالولد يدخل عليه. فقال الم تذهب الى بلدنا وامك قال كيف اذهب ياعم وانا لاعرف عنك شي فانني انتضرت هنا حتى اعرف مصيرك فان طلبوني اكون موجود ولا ياخذونك بجريرتي ومنها اخدمك ولا ادعك تمشي لوحدك بعد ان ذهب رجالك رحم الله. ذالك الرجل ابن شريده ورحم الله ذالك الشاب فلا ادري ايهم اطيب فكلهم رجال افذاذ•••••


الشريده
قصة ابن شريده مع اهل بريده
يقول غازي ملفي الحربي
وهو رجل طاعن بالسن ان ابيه حكى له قصه تورخ بماء الذهب حيث كان ابوه في قافله متجه الى الاردن وسىوريا فاعترضهم قطاع طرق واخذو مامعهم وتركوهم في الصحراء لايملكون شيا وكانت جميع الاموال التي معهم معده لتجاره وهي اموال ناس ولكن بعد ماسلبهم اللصوص اصبحو في حيره من امرهم لانهم لايقدرو على المواصله ولا الرجوع الى بلدهم فدخلو الى سورياء متفرقين كل يود ان يجد شغله لعله يعوض ماسلب منه وعندما دخلو تعرفو على اناس من بلدهم. يقول الراوي. فتوسمنا الخير في رجل رايناه في السوق لعله يجد لنا شغل وكان معي ثلاثه فاخذنا الرجل واشترى لنا ملابس واكلنا وشربنا وعندما ارتحنا سالنا من اين وماذا جرى لنا فاخبرناه بكل ماحصل وسالنا اين حصل هذا بالضبط. فاخبرناه واخذ اوصاف الرجال الذين سلبونا وعددهم فقال اجمع جميع من كان معكم من الرجال فبحثن عنهم حتى وجدناهم. فلم اكتملو امرنا ان نجلس واستاجر لنا خان. وجلسنا ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع اتى ومعه جميع ماسلب منا من نقود وجمال فبكينا من الفرح ومن هول الموقف فقلنا ياعم كيف وجدتها وكيف استردتها ولم تخبرنا من انت فقال اولا انتم من بلدي بريده ووالله لو لم اجدها لم تركتم ترجعون لبلدكم صفر اليدين ولكني انا رجل كثير الاسفار ولي بضائع كثيره ورجالي كثير واخشى عليهم من اللصوص فاتفقت مع روساء القبائل وبعض ماوجدت من اللصوص اني ادفع لهم مقابل حتى لايتعرضون لقوافلنا واخذت عليهم العهود والمواثيق فقلنا من انت ياعم فقال انا ابن ابن شريده من بريده .....


رحم الله الرجال الافذاذ رحمت واسعه






رد مع اقتباس
قديم 21-04-14, 02:23 PM   رقم المشاركة : 2
ولد تميمي
عضو فعال
الملف الشخصي






 
الحالة
ولد تميمي غير متواجد حالياً

 


 

رد: ابن شريده في بريده الشريده

[CENTER][SIZE="4"][COLOR="DimGray"]

[COLOR="DimGray"]بسم الله الرحمن الرحيم
اسرة الشريده في القصيم
الشيخ ابن شريده التميمي من الرجال اللذينا لهم اعمال خيره في مدينة بريده ولهم تاريخ مشرف .اسرة تميميه
من الاسر المعروفه في بريده اسرة خير وبركه واجدادهم بنو مجد شامخ مازال يتوارثه الاولاد والاحفاد كانو رحمهم الله اناس خيرون يحبون الناس ويحبون مساعدتهم و اسرة محبوبه كهذه الاسره شهدلها الكثير من المعاصرين خصوصا من اهالي بريده لكن سمعتها العطره توزعت وانتشرت في جميع انحاءالمملكه بل وخرجت الى خارج المملكه بداية من جدهم محمد بن شريده الذي له باع طويل في الكرم وحب الخير والذي ساهم مع الموحد في فتح بريده كما هو موضح في التواريخ وفي عام 1327ه سنة المسبغه والجوع تصدق بالتمر كان رحمه الله خير كريم منح ال شريده مجدتوارثه اولادهم واحفادهم وخلفه المعروفين باالكرم والشجاعة والزعامة الذين سجلوا لهم ولى أولادهم اسطورة في داخل وخارج الجزيزة العربية وهم الذين تربطهم علاقة مع الملوك والأمراء وهم من وضعوا بصمة بين أولاد البادية والحاضرة وهم من اشتهروا في علومالفروسية كاملة باأجملها وهذا الكلام معروف وليس علية غبار ومدون باالكتب والمخطوطات هم من فتحوا أبواب بريدة للملك عبدالعزيز طيب الله ثراة وهم من زعموا قافلة القصيم ألى معركة جراب بقيادة الامير محمد بن عبدالرحمن بن شريدة وهم من استحلوا أمارة حجاج أهالى بريدة مدة 4 سنوات بزعامةألأمير فهد بن عبدالرحمن بن شريدة وألى باقي أولاد عبدالرحمن رحمة الله هذه العائلة لاتمت بصلة ولاقرابة ولانسب ولا أصل للعوائل الثانيةالتي تحمل أسم هذة العائلة الكريمة حيث انه يوجد عوائل كثيره لكن ليس بينها وبين هذه الاسره ادنى ترابط ويوجد عدة اسر في بريده ارجو عدم الخلط بينهم حيث يوجد حمايل وعوائل منهم قبائل وغير قبائل اما اسرة الشريده فهي اسره تميميه اسره غنيه عن التعريف معروفه منذ القدم لها سيادتها ونفوذها قديما وحديثا وقد اثبت التاريخ والكتب ورواية الاجداد والمؤرخون انا هذه الاسره سكنت بريده منذو عهد قديم يقال انه عام 985هـ وكانت مدينة بريدة لم يعرفها التاريخ إلا في عام 985هـ وقدنسب النسابه هذه الاسره الى ال ابو عليان ( البوعليان) هي من العوائل الكبيرة التي تنتمي إلى العناقر من بني سعد من تميم ، من ذرية علي بن قيس بن عاصم المنقر...
وصل الله وبارك على نينا محمد..

قصة ابن شريده مع ابن رشيد
-----------------------------


قصة ابن شريده مع ابن رشيدهرب احد الاشخاص من ابن رشيد من مدينة حائل اثراتهامه في جرم اوقضيه اتهم بها وزبن مدينة بريده فلم يرضى احدي يجيره من ابن رشيدلان ابن رشيد كان انسان مهيب وله شان عضيم وسمعتن تخيف القاصي والداني وكان أيضا شديدا حازما ياخذ امور السياسه بالقوه والعنف والاذلال.فقال احد سكان مدينة بريده اذهب الى منزل ابن شريده وسوف تجد من يجيرك باذن الله فلم دخل على ابن شريده واجاره جائه رجال من اهل بريده وقالوان هذا هارب من ابن رشيد ونحن ليس لنا طاقه في ابن رشيد فاتركه يهرب الى غير بلدنا ويبحث عن غيرك فقال ابن شريده لاوالله رجل دخل بيتي فلن اتركه ولن اخذله ولو جلس عندي طول العمر فلن يسمع مني مايكدره حيث ان الشريده لهم وجاهه و جاه ومناعه ولهم سمعه كبيره ومن وكانومن وجهاء البلد وكان في وقت دخول الرجل رجال يجلسون عند ابن شريده منهم رجل يقال له شًوفان ورجل من زعب تاجر خيول ورجل من السليم اسمه محمد الذينا استشهد بهم الشاعرعندما جاء مرسول ابن رشيد يسال عن ابن شريده ويساله ان يسلم الرجل لهم لكنى ابن شريده اعتذر منهم وقال انا هذا الرجل دخل بيتي وهو دخيل عندي ولكن وصلو سلامي لابن رشيد واخبروه بما سمعتم وقولو له اني مستعد لجميع مايترتب على هذ الرجل من حقوق وارسل معهم بعض الهدايا لابن رشيد فلما رجعو واخبرو ابن رشيد قال مادام دخل بيت ابن شريده اعطوه الامان ولكن الرجل عندما اتى من يطلبه من ابن رشيد خاف ان يسلمه ابن شريده خصوصا من ضغط اهل بريده عليه ولكن عندما راى اصرار ابن شريده على حماية ضيفه.
وخوف بعض الرجال من ابن رشيد قال هذه الابيات•••



ديره مافيها لشريده رجاجيل •
جنب ودورعن بلاده ابلادي••


ماهوب حقر لرجال الحلاحيل•
لاشك من ساوى الرجاجيل غادي••


شهادتي ماهي على قولة القيل•
عندي عليها لدلايل شهادي••


شوفان يشهد والزعب راعي الخيل•
ومحمدابن سليم سمع المنادي••


ابن تميم ومعدنك حيل اصيل•
من لابة تكسر خشوم الاعادي••

الراوي.عتيق ابن مذود الشمري
------------------



قصة ابن شريده مع ابن خليف


------------------------------الشريده بريده


انسجن ابن خليف من اهلي بريده بسبب قضيه في سجن الاردن ايام العقيلات وحاول اصدقائه اخراجه ولكنهم لم يوفقوا بعد تكرار المحاولات فاعتذرو له وقالو سوف نذهب الى بريده ونبحث عن وسيلة اخرى فقال اريد ان احملكم رساله لابن شريده في بريده واعطاهم ابيات لم يحضرني منها للاسف الا هذي الابيات
فعندما وصلو الى بريده اخبرو اهله ذهبو لابن شريده واعطوه هذه القصيده ......


يابن شريده ناخيك اليوم•
حديدوبسجن مخيفي••


انا بسجني حاربت النوم •
ودموع عيني مذاريفي••

عزالله انك زعيم القوم•
وشيوخ قوم مراديفي••

ابن تميم وقوي عزوم•
من لابة العز والريفي••

ياحريافزعة المضيوم•
يامكرم الجار واضيوفي••


فلم يكن من ابن شريده جزاه الله خير
الا ان تزهل بالموضوع وركب بعد ان سمع هذه القصيده وذهب الى الاردن. ودفع من ماله حتى خلص الرجال ورجع فيه الى بلده •
الراوي/محمدبن سعد المطيري
----------------


قصة ابن شريده راعي بريده مع الولد الشاب يقول ابن جربوع من اهالي ووجهاء بريده عليهم رحمة الله...
تجهز ابن شريده للسفر مع العقيلات وكان من تجارها ويعمل في تجارة الأبل والخيول وحدد ميعاد للخروج فاتته امراه وقالت انا ولدي ليس لديه عمل واريده يصحبك لعله يتعلم مثله مثل غيره من الرجال يتعلم المراجل والتجاره ولا اثق على ابني غيرك بعد الله فانحرج ابن شريده من طلب المراه لان الولد صغير ولا يقوى على الصبر في السفر ومشاق الصحراء فاقترحً ابن شريده على المراه ان يعطيه راس مال او يفتح له دكان في بريده لكن المراه اصرت ان يذهب معه فاخذه معه وكان الولد ممن يوثق فيه حيث تعلم الامور كلها بشكل سريع مما اعجب الشيخ ابن شريده فوثق فيه واحبه فعلمه البيع والشراء والحسابات ولم يبقى عليه سوى تعلم الرمايه فاشترى له بندق واخذ يدربه عليها وذات يوم كان الولد يتعلم الرمايه واطلق رصاصه اصابت عابر سبيل فقتلته فعلم ابن شريده فاخذه وخباه لحين عرضت له قافله فجهز له راحله وامره بالخروج ولكن الشاب كان رجل عضيما لم يرتاح ويترك ابن شريده يواجه مصيره حيث اتت الحكومه وامسكت ابن شريده وطالبته باحضار الشاب او يسجن لحين رجوع الشاب فقال لاعلم عنه ويمكنً ان يكونً هرب لجهة غير معلومه وانا مستعد لدفع الديه وجميع مايلزم فقالو لابد من حضوره للمحاكمه فقال ابن شريده انا بداله واتحمل اعماله حيث انه من رجالي ولكن المفاجاه ان اشاب لم يسافر واتى ليسلم نفسه فعلم ابن شريده وغضب وقال المً امرك بالخروج وانا ادبر نفسي ففال الشاب لاوالله لن اذهب وادعك تتحمل ذنب ليس ذنبك فاعجب ابن شريده بفعل الشاب ومروءته وتقديم نفسه للموت ولم يهرب ويترك رجل يؤخذ بذنبه فاخذته الشرطه وطالب اهل المقتول بقتله قصاصا فذهب ابن شريده الى اهل المقتول وحاول معهم بالتنازل ولكنهم وابو الا ان يقتل فقال له اصحابه انك فعلت مابوسعك فلا تحمل نفسك ذنب الرجل فقال والله ان لم يرجع معي لامه فلا ارجع لبلدي ولو. اقتضى ان ادفع مالي وروحي فدى له لانه امانه. ولم يقصد القتل انما قتل خطاء فتاخر ابن شريده وكان اصحابه وقافلته على موعد سفر فخشي عليهم ابن شريده الخساره وحلف عليهم ان يذهبو ويجلس هو فذهبو وجلس هو فاخذ يفكر مليا وذهب الى بعض روساء العشائر وادخلهم في الموضوع. ودفع امولا طائله وبعد توفيق الله تنازلو فحمد الله واخرجه بالكفاله وقال له ان الراحله جاهزه والقافله جاهزه. فاذهب. ولا تتاخر دقيقه واحده وانا اجلس باقي الاجراءات قال ابشر. وذهب الرجل وجلس ابن شريده ودفع الديه مضاعفه فلم انتهى ورجع الى البيت وجهز نفسه لرحيل واذا بالولد يدخل عليه. فقال الم تذهب الى بلدنا وامك قال كيف اذهب ياعم وانا لاعرف عنك شي فانني انتضرت هنا حتى اعرف مصيرك فان طلبوني اكون موجود ولا ياخذونك بجريرتي ومنها اخدمك ولا ادعك تمشي لوحدك بعد ان ذهب رجالك رحم الله. ذالك الرجل ابن شريده ورحم الله ذالك الشاب فلا ادري ايهم اطيب فكلهم رجال افذاذ•••••
وقد تمثل الشاعر في هذه الابيات


يابن شريده ياكريم السبالي
يامعرب الجدين عمه وخاله
...............

يابن الاكارم بالفعل والمقالي
ياشيخ في عز العرب والجماله

...............
يابن تميم ونخوة العز بالي
كبيرلامنه نوى شي طاله

..............
طيبك شهر بين الجنوب وشمالي
راع الوفاء ياحي فعله وفاله

.................
جاهك بذلته تشري الطيب غالي
مجدك بنيته من جدودك كفاله
..................
الشريده
-----

قصة ابن شريده مع اهل بريده
-----------------



يقول غازي ملفي الحربي
-------------------------

وهو رجل طاعن بالسن ان ابيه حكى له قصه تورخ بماء الذهب حيث كان ابوه في قافله متجه الى الاردن وسىوريا فاعترضهم قطاع طرق واخذو مامعهم وتركوهم في الصحراء لايملكون شيا وكانت جميع الاموال التي معهم معده لتجاره وهي اموال ناس ولكن بعد ماسلبهم اللصوص اصبحو في حيره من امرهم لانهم لايقدرو على المواصله ولا الرجوع الى بلدهم فدخلو الى سورياء متفرقين كل يود ان يجد شغله لعله يعوض ماسلب منه وعندما دخلو تعرفو على اناس من بلدهم. يقول الراوي. فتوسمنا الخير في رجل رايناه في السوق لعله يجد لنا شغل وكان معي ثلاثه فاخذنا الرجل واشترى لنا ملابس واكلنا وشربنا وعندما ارتحنا سالنا من اين وماذا جرى لنا فاخبرناه بكل ماحصل وسالنا اين حصل هذا بالضبط. فاخبرناه واخذ اوصاف الرجال الذين سلبونا وعددهم فقال اجمع جميع من كان معكم من الرجال فبحثن عنهم حتى وجدناهم. فلم اكتملو امرنا ان نجلس واستاجر لنا خان. وجلسنا ثلاثة ايام وفي اليوم الرابع اتى ومعه جميع ماسلب منا من نقود وجمال فبكينا من الفرح ومن هول الموقف فقلنا ياعم كيف وجدتها وكيف استردتها ولم تخبرنا من انت فقال اولا انتم من بلدي بريده ووالله لو لم اجدها لم تركتم ترجعون لبلدكم صفر اليدين ولكني انا رجل كثير الاسفار ولي بضائع كثيره ورجالي كثير واخشى عليهم من اللصوص فاتفقت مع روساء القبائل وبعض ماوجدت من اللصوص اني ادفع لهم مقابل حتى لايتعرضون لقوافلنا واخذت عليهم العهود والمواثيق فقلنا من انت ياعم فقال انا ابن ابن شريده من بريده .....



سلام ياشيخ رقى الطايلاتي
يرقى سنام المجد بالحزم والطيب
.................
على ضهور القب االاصيلاتي
خاض المعارك مايهاب المعاطبب
..................


قصائد في الشريده اهل بريده
-----------------------------

قصيدة في مدح (مدينة بريدة) ,وأهلها وأمرائها أبدع فيها الشاعر ياسرالحميد وأن دلت فأنما تدل على أصالة الشاعر ونفاسة معدنه حيث حاكى الماضي وعايشالحاضر وأبرز ما ميز أهل هذه المدينة ورجالها بخصال وقيم شامخة وخص الشريدة التمايمه فله الشكر والتقديروالتاريخ خير شاهد.فأهل بريدة وصلت أمجادهم حتى بغداد وعمان والقدس ومصر في زمن يندر فيه القاده فرحمالله أبائنا والشكر الوافر للشاعر


ياناشد اللي مغـرم(ن) فـي بريـدة
دار الكرم والعز والجـاه والصيـت


أعطيـك نبـذه والمشاعـر وكيـده
من صادق احساسي اليا قلت وابديت


حبـه سكـن بالقلـب والله يزيـده
واليـا دعتنـي ديرتـي ماتوانيـت


دار(ن) بها ذقت الحيـاة السعيـدة
ولقفيت عنها ذقـت مـر وحلتيـت


اميرها اللـي حبهـا فـي وريـده
ترثة رجال(ن) في ذراهـم تذريـت


فيصل ولد بندر وفيصـل عضيـده
ادعيلهم بالخير لصبحت وامسيـت


له في ظميري ذكريـات(ن) عديـده
ومنها نشأت وفي ربوعـه تربيـت


كل يوم تلبس له ثيـاب(ن) جديـدة
وتصبح بجاكيت(ن) وتمسي بجاكيت


ديرة كـرم والعلـم عنـد الشريـدة
اللي نهار الجـوع ماسكـر البيـت


ولاحط دون البـاب قفـل وحديـده
علم(ن) عليه شهود وايضا تثابيـت


طيب ويزهنـه خصـال(ن) حميـده
وذكره مع الاجواد حي(ن) وهو ميت


وغيره رجال(ن) والمواقف شهيـده
وياكثرهم في ديرتـي كـان عديـت


من غير هضم(ن) للديـار البعيـده
ناس(ن) تقول بمقدم الضيف حييت


الشعب واحـد والحكومـه رشيـده
وفي حب ابومتعب شهرت وتعليـت


الله يديمـه للـوطـن والعقـيـده
ويحفظ بلاده من جميع الطواغيـت


واعداد طير(ن) بالسمـاء وتغريـده
صـلـوا عـلـى الـلـي بـالـمـديــنــه بــنــيت



رحم الله الفذالوجيه ابن شريده العنقري التميمي...



جاء احد رجال الباديه الى جردة بريده وهي السوق الذي كان يرتاده الناس والتجار فسال عن الشريده فقال احد الموجودين لماذا تسال عن الشريده فنحنا موجودين اذا معك بضاعه او تريد تشتري شي فقال متمثل هذه الابيات


الشريده عماني •لاحداني زماني•
•قلته يوم انه جاني •من عرض الزمن واكف••



قصيده في (بنوتميم) الشريده



ان كان حبي للمراجل طبيعه•
جدي وابوي مدربين ورجاجيل••


حنا الشريده سلمنا من رجيعه •
من جدنا الاول ورثنا المعاميل••


(بنو تميم )وبالفزايع سريعه •
علومنا بالكون جيل ورى جيل ••



تحت حكم ربي بحكم الشريعه•
نزل كتاب الحق بالطور تنزيل••



حنا ورثنا الطيب ولا نبيعه•
لوتكثرالاثمان ونتعب من الشيل••


لضيف الارض ومعها نفس وسيعه•
ونفرح اليامنه خطر ضيفنا ليل ••


والجار جار وروحنا له وضيعه •
يلقاه وجه منتلي بالتهاليال••


وخوينا مانتركه بالنفيعه •
بين الشداديدوالرخاءبالتعاليل••


والياودعنا سرنا مانذيعه•
نكتم سرايرنا عن القول والقيل••



ماننكر المعروف لابطى صنيعه •
دينن علينا لو تطاول به الجيل ••


ونرمي اعدائنا بالضواري المجيعه•
وحسودنا يشرب من السم بالحيل••


مثل الرواسي نرتكي بالمريعه •
ونرهب اعدانا وان غزونا على الخيل••


وبذروة الحكام مامن قطيعه•
اللي لهم وقت الوارم تماثيل••


الخيرللمسلم هواه وربيعه•
يايالله تجعلنا يم وجهك مقابيل••


وصلاة ربي عد رمل البقيعه•
على النبي اعداد ماينقط السيل ••



اسرة الشريده في بريده


اسرة الشريده التميميه في بريده


الشريده في المملكه وخارجها


الشريده في بريده (الشريده في بريده ثلاث اسر لايتعارفون ارجو عدم الخلط بين العوائل )منهم عوائل لاتنتمي الى قبائل ومنهم انصار خزرج يرجعون الى قحطان ومنهم من ال ابو عليان من تميم وفيهم من العراق وسورياء وفيهم من الاردن ولفت انتباهي سؤال عن قبيله الشريده في الاردن وهي قبيلتي اعتز وافتخر بها لأنها تعد من اعضم القبائل العربيه اصولا فهي قبيله من قبائل بني مخزوم التي انجبت خالد بن الوليد القائد الذي لم يهزم بحرب وكما يقال هذا الشبل من ذلك الاسد مازالو قياديون وأداريون الى يومنا هذا فنحن قبيله الشريده نمكث في الاردن من منتصف القرن التاسع عشر وكان لنا اول حكومه اقيمت بالاردن وسميت حكومه كليب الشريده الى ان جاء المغفور له الشريف الحسين بن علي فكنا اول من بايعه على اماره شرق الاردن ومضينا من وراء الهاشميين كما كان جدنا خالد بن الوليد يمضي من من وراء الرسول الهاشمي صلى الله عليه وسلم واستمرينا من وراء بنو هاشم الى يومنا هذا وكما ضحوا آبائنا واجدادنا من اجل الهاشمين ومن اجل تراب الاردن الطاهر ونصرة الاردن واستقلاله فنحن فدى احفاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وفداتراب بلادنا وعلى خطاكم ماضون يا آل هاشم


(حنا عناقيد الغضب
حنا فرسان وصقور .

عالمعتدي نار ولهب
بركان يوم احنا نثور

طفلنا من ينولد شنب .
من يقرب اليث الجسور ).........


وفي بريده كنا امراء الى ان جاء الملك عبدالعزيز وكنا اول من بايعه ...
وعائلة آل بو عليان ( البوعليان) هي من العوائل الكبيرة التي تنتمي إلى العناقر من بني سعد ، من ذرية علي بن قيس بن عاصم المنقري، وقد خرجت هذه العائلة من ثرمداء من زمن بعيد يقال انه 985هـ و هو تاريخ قدوم راشد الدريبي ، ولكنه حقيقة كان جماعة من آلبوعليان موجود قبل هذا التاريخ و هم ابناء عليان ( آل حسن ) حيث ان عليان قد خرج قبل راشد الدريبي بسنين طويلة و استقر هناك وقدم عليهم راشد في هذا التاريخ 985هـو نازع ابناء عمه على امارة بريدة .
واسرة الشريده هذه الاسرة من لأاسر التي استوطنت مدينه بريده منذ عهد بعيد وجدهم يحي هو الذي اطلق عليه ( شريده ) .
أنجبت هذه الأسره عدد من الرجال كانت لهم الوجاهه والزعامه عطوفين على الفقراء والمساكين ولهم قصص كثيره في هذا الشأن بداية من عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده..

1 - عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده:
ولد في مدينه بريده سنه 1238 هجريه كان يعمل في تجارة الابل والخيول ورثها ابناءه من بعده . وقد شيد مسجد شمالي مدينه بريده سنة 1330 هجريه يعرف بمسجد بن كريديس نسبه الى امامه وعندما توفي خلف اربعة عشر من الابناء هم:
1 - فهد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
2 - محمد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
3 - منصور بن عبدالرحمن بن يحيى
4 - عبدالله بن عبدالرحمن بن يحيى
5 - يحيى بن عبدالرحمن بن يحيى
6 - ابراهيم بن عبدالرحمن بن يحيى
7 - حمود بن عبدالرحمن بن يحيى
8 - سليمان بن عبدالرحمن بن يحيى
9 - علي بن عبدالرحمن بن يحيى
10 - راشد بن عبدالرحمن بن يحيى
11 - موسى بن عبدالرحمن بن يحيى
12 - عبدالله بن عبدالرحمن بن يحيى
13 - عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن يحيى
14 - صالح بن عبدالرحمن بن يحيى
-------
1 - فهد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد في مدينه بريده سنه 1261
كان اشهر تجار الابل والخيول في منطقه القصيم - واحد زعماء مدينه بريده - امير حجاج القصيم حين تخرج قافله الحجاج في مدينه بريده ينظم اليها كافه الحجاج من منطقه القصيم .توفي سنة 1353 هجريه
2 - محمد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1263 هجريه مشهور بالكرم والشجاعه عطوفا على الفقراء والمساكين وهو صاحب المقوله الشهيرة ( لقد بعت مالدي من مخزون على الله ) وزع ماادخره علىالفقراء والمساكين يوم عم الجوع والفقر على منطقه القصيم اخرج جميع مالديه من تمر وزعه على الفقراء ولما سال بكم بعته قال ( باكثر مايستحق ) كان احد الرجال البارزين في تاريخ مدينه بريده بصفه خاصه والقصيم بصفه عامه. استشهد في موقعه جراب وكان على يمين الملك عبدالعزيز في هذه المعركه ولما ورى جثمانه للتراب قال عبدالعزيز رحمك الله يامحمد فقد كنت رجلا شجاعا دافعت عن وطنك في مواقع كثيره.
ارتبط بعلاقه طيبه مع الملك عبدالعزيز ويوم احتل عبدالعزيز الرياض سنه 1319 بعث اليه مع رسول تهنئه بصفته احد رؤساء مدينه بريده ـ تاريخ ملوك ال سعود تاليف الامير سعود بن هذلول ـ ويوم انتوى عبدالعزيز القدوم الى القصيم وازدادت قوته بقوة اهل القصيم الذين حضروا من الشام .ارسل محمد الشريده رسولا للملك عبدالعزيز يخبره استعداد اهل بريده بان يفتحوا له ابواب المدينه عند قدومه وقد كان .
وقبل ايام من وصول عبدالعزيز الى القصيم كان رسول اهل بريده يحدد ساعه الدخول الى المدينه . وفي الوقت المحدد كان جماعه اهل بريده وعلى راسهم محمد بن شريده يفتحون الابواب ليدخل منها عبدالعزيز على الرحب والسعه.
قام اعضاء اهل بريده ـ تذكرة اولى النهى لابراهيم بن عبيد ج 2 ص 87 ـ ورؤسائهم وهم الذين بيدهم الحل والربط يرأسهم محمد بن عبدالرحمن الشريده وعبدالكريم بن ناصر الجربوع وآل رشودي فبعثوااليه رسولا هو عبدالكريم بن عبيد الملقب (قنى)وضربوا له موعدا هو الباب الشمالي لمدينه بريده وحدد موعدا للدخول بعد صلاة الاخر وحينما دخل الناس الى المساجد كان اعيان مدينه بريده يفتحون ابواب المدينه لعبدالعزيز على الرحب والسعه.ولما خرج الناس من المساجد كانت صيحات الحرب والهتاف بالنصر تدوي في ارجاء المدينه .
جلس عبدالعزيز في بيت عبدالكريم بن جربوع يتلقى التهاني ومبايعه رؤساء المدن والقرى على السمع والطاعه.
كان عبدالعزيز رحمه الله يستبشر خيرابوجود محمد بن شريده الى يمينه في اى معركه كروضه مهنا وانتصارا على عبدالعزيز بن رشيد سنه 1324.
حدث على القصيم مجاعه سنه 1327 هجريه وفتح محمد ومنصور الشريده ابواب مخازنهم للناس يوزعان عليهم مابها من مؤنه قاصدين وجه الله تعالى.


تمثل احد شعراء الملك عبد العزيز في قصيده يمتدح محمد بن شريده وينخاه منها هذه الابيات ....
---------------------------------------------------------


يابن شريده زعيم القوم ......تنخاك زهره على البادي
العين ماتالي على النوم....... لادقت اطبول الاعادي
نبي عليهم يحوم الحوم...... يالعنقري حيثك ازنادي
--------------------------------


رحم الله الملك عبد عدالعزيز ورحم الله الفذ الوجيه محمد بن شريده التميمي ورحم الله جميع موتى المسلمين وصل الله وبارك على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
.
3 - منصور بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
كان صنو اخيه محمد كرما وشجاعه وتلتقى افكارهم وآراءهم دائما على حب لخير والسعي له .
يقول ابراهيم بن سليمان الطامي في نزهة النفس الادبيه ج 1 ص 69
من ضروب المعروف ماجرى من المحسنين المشهورين محمد ومنصور الشريده من اهالي مدينه بريده.
كان على الناس جوع شديد ولهم ضيعه ومخازن مليئه بالتمر وهما شريكان في هذا المخزون وغيره قال محمد لاخيه انني بعت التمر الى اجل قريب وبعيد في وقت واحد استغرب منصور هذا التناقض في اقوال اخيه لكنه قال انني طوع امرك ورهن اشارتك . قال محمد لقد عزمت على بيعه على الله ابتغاء مرضاته وتطهيرا لانفسنا من الذنوب بأذن الله .قال منصور وانا كذلك فحاط مجلسهما بالبكاء لما عليه الناس من الحاجه تترجم عنها دموع رقيقه فصارى يوزعان التمور على الناس واستمر على ذلك مدة ايام حتى نفذ التمر ومايصحبه من ملابس واشياء اخرى.لقد كان لهذا السخاء والكرم المفرط اكبر الأثر في نفوس الفقراء والمساكين ترجم الى دعاء منهم وقال الشعراء الكثير .ولعل قصيده الشاعر العلوان الذي قالها في شعبان سنه 1327 ه في حق هذه العائله الكريمه تعبر عن ضمير اهل القصيم بصفه عامه.
يقول الشاعر:
------------------
قــال الــذي مــا قــال زود ولا زور
وقـول بـلا فـعل هلــه يقمـحونـــي

انـــا شـهــود مــحمـد هــو منـصـور
بدفع البلا ءكل المـلأ يشهـدونـــي

ونــا قـصير مـحــمـد هــو مـنصـور
جيرانهم بصـحـونهم يــرثعـــونـــي

صــغـــار وكـبــار زود هــل الــــدور
اللى بهــن لحـقوقـهم يرسلـــونــي

لا نـوخـــوا ما قـال الباب مـكــسـور
الضيف ضـيف الله ولا يزعلونــي

حـران ذبح الضـأن وجنوب وظهـور
وزاد يكـوم في كبـــار الصحونـــي

الا او سـهـلــــين وجــزلين وظـفـور
درب المراجل يضربــونه بهـونــي

من طلعـه النـجــمه الى شقــه النور
من مالهـم لـــعـمالهـم يجمــعونــي

ياما تــلافى مـن صـحيح ومصـفـور
وعـجـز وشيبان سوات الشنونـــي

لا قلت خـفوا جاء مع السوق طابور
ناس تـلافــــا من بعــيد يـجـونــي

وجواد لوعـليه خـلاخيـل وخـصــور
عطيت خفا ما نيــظرت بالعيونـــي

الله ذكــر من صغـر النفس مـاجـور
واسـعـدهم بيمـانــهم ينــثـرونـــي

باعوا على الله ماخذ الحكى والشور
يالله عسى في بيعهم يربـحونـــي

اللى يبى الجـنه ويـنزل مــع الحــور
يفـطـن لعيـلات هـله يستحــونـــي

انا اطـلب الله كـل ماقـعـد وابــثــور
مـحـمد ومنصور عـسى يسلموني

بني تميم وجابرت كل معثور
بحقوقهم بين البشر يسمحوني

وفهد وبوه بنيه الـخـيــر مـذكـــــور
المال دون وجـيهـهم يرخصونـــي

ويحيا بغيبـاته للامـصار مشهـــــور
طيــبه مع الـلى للـنضا يتبعونــــي

بالبر والبلــدان وبديـــره الـــغــــور
اللى هــل الــعيرات لـه يـاردونـــي

وحمود وسليمان لا ركبوا الـــكـــور
مـروســـين للـــفـرج يقـطعـونـــي

براهيم وصالح مابهم حكى وقـصور
وعلى وتال الغـوش ماهب دونــي

هذا الجهد مني الا صـرت مقهـــور
العـذر ياجيـرانــنا فـــعـذرونـــــي

سـلام مني عـدد مــوج بالبـــحــور
على النبي واصحاب له يتبعونــي
-------------------ويقول فهد المارك ـ من شيم العرب -ج 2 ص 276 ـ لايطيب للتجار المحتكرين الا العيش على حساب جوع مواطنيهم اللهم الا من يكن بين جنبيه قلب المعي وعاطفه دافئه ووجدان غامر ومرؤءه جمه مثل محمد بن شريده رحمه الله .احد اعيان بريده ذوى الحل والعقد عندما خرج ذات ليله فوجد الكثير من باديه بلاده ومن قراها بل ومن نفس اهل مدينته البائسين يتضرعون جوعا حينئذ لم يسعه الا ان يلبى نداء ضميره واصغى لحافز وجدانه واستجاب بكل جوارحه لصوت المروءه لبيك.
اجل لقد وقف محمد بن شريده بتلك الليله المداهمة مناديا بصوته الجهوري قائلا :ايها الاخوان كل من هو بحاجه الى التمر فليأت الى.. واهبا اياه بلا ثمن بالله ماأكثر الملبين من الملايين لهذا النداء .لقد تزاحم المحتاجون والجائعون عند باب بن شريده وظل يقسم بينهم.
اكثر الرواة الثقاة ان الله يسر لابن شريده رزقا هو اضعاف مضاعفه لما انفقه على اولئك البائسين وذلك في اقرب فرصه مناسبه بفضل الله ثم بفضل صفقه تجاريه ربحت تجارته ربح فيها ذلك المحسن التقى ذو المروءة الدافقه والشعور الانساني اليقظ.


وعن منصور بن عبدالرحمن الشريده يقول ابراهيم الطامي في كتابه ـ
من شيم العرب ج 2 ص 276 ـ مع زهده وورعه يعتبر من اشجع اهل زمانه ولست بصدد البطوله بل هو لايمكن أن يصلى بتيمم طالما انه يستطيع العثور على الماء . وهو من رجال الاسفار الذين امضوا حياتهم على ظهور الابل يطلبون المعيشه بمواشى يتاجرون بها من الشام ومصر ونجد . ومما يحكى عنه انه يرغم رفقاءه على الصلاة جماعه وهو يحمل في سفره قربه ماء يخصصها للوضوءمفضلا وضوءه على طعامه وشرابه.وفي يوم ضلوا الطريق الى الماء وخشوا على انفسهم من العطش فجمعهم للاستسقاء وامهم للصلاة والزمن ليس موسم امطار .. ولكن بقدرة الله نشأت غمامه هطلت عليهم مطرا حتى رووا قربهم واوعيتهم.
------------------------------------------------------------------------------------------

4 - عبدالله بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد في مدينه بريده سنه 1276 هجريه وتوفي سنه الرحمه 1337 ه وليس له عقب
-5 - يحيى بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد في مدينه بريده سنه 1286 هجريه
اشتهر يحيى بالكرم وله مواقف مع الفقراء لاتبعد عن افعال اخيه محمد وهو احد رجال العقيلات المشهورين واحد اعضاء جماعه اهل بريده حتى وفاته سنه 1383هـ
ـــــــــــــــــــــــــ ــــــ
6 - ابراهيم بن عبدالرحمن بن يحيى بن بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد في مدينه بريده سنه 1288 هجريه
اشتهر بالشجاعه والكرم ورأس امارة العقيلات لسنوات .
ارتبط بعلاقات طيبه مع الملك عبدالعزيز واشترك في عدد من المواقع مع اخوانه .. وبينه وبين الملك عبدالعزيز رسائل كثيره لانه كان مشهورا باختيار الابل والخيول .. عضو جماعه اهل بريده حتى وفاته سنه 1391 ه
7 - حمود بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1295 ه وتوفي سنه 1342 هـ

8 - سليمان بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1297 وتوفي سنه 1351 ه
--------------
9 - علي بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1299 ه وتوفى سنه 1392 ه
-----------------
10 راشد بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1302 ه وتوفي سنه 1397
-----------------
11 - موسى بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1312
---------------
12 - عبدالله بن عبدالرحمن الشريده ولد سنه 1314 ه توفي سنه 1400 ه
----------------
13 - عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه 1316 ه وتوفي سنه 1386
--------------
14 - صالح بن عبدالرحمن بن يحيى بن عبدالعزيز بن سليمان الشريده
ولد سنه سنه 1318 ه وتوفي سنه 1350 ه قال الاستاذ فهد المارك - من شيم العرب ج 2 ص 224 - :

قصة ابن ماضي مع ابن شريده
-----------------


اسمعني محمد بن ماضي حادثه يقول عندما كنت واليا من قبل الحكومه السعوديه على مدينه ضبا المتاخمه للحدود الاردنيه وردت الي اوامر من الملك عبدالعزيز بمنع تصدير الاغنام الى الخارج وامرت الدوريات بأن يضاعفوا جهودهم بالتحري عمن يحاول تهريب المواشي الى الخارج . وقرب الحدود الاردنيه وجدت الدوريه عدد كبير من الاغنام يسوقها صاحبها نحو الحدود الاردنيه وقبل ان يدخل الحدود القي عليه القبض وسيقت الاغنام الى اميرهم بن ماضي واودع المسئول عنها للسجن وبينما الامير سابح في لجه سروره بغنيمته هذه واذا به يسمع من احد جنوده اسما يكنى به من اهل بريده محببا الى نفسه وهو مايدعى بابن شريده قال بن ماضي للجنود ولماذا لم تخبروني انها لابن شريده . اطلقوا سراح الرجل واحضروه الي واكدوا على وكيلي بعدم التصرف بالاغنام ..
وهاأنذأ ذاهب لاقدم الى الرجل اعتذاري يقول فهد المارك قاطعته قائلا ماسر هذا التناقض قال عندما عرفت أن الغنم لابن شريده قفز الى ذهني حديث والدي رحمه الله بان محمد بن شريده عميد هذه الاسرة اسدى اليه معروفا منذ اربعين سنه . كان والدي في زياره لمدينه بريده مع الملك عبدالعزيز قدم بن شريده لوالدي مبلغا من المال قال له هذه النقود خذها ان شئت فهي قرض وان شئت فهي هبه واستعن بها على نوائب الدهر . ومن اجل هذا المعروف تحملت المسئوليه امام الملك عبدالعزيز حيث شرحت له جميع تصرفاتي ولم ياتى الى من المرحوم الملك عبدالعزيز ادنى ملامه .



مايوقف كود رجل يعرف الطيب ويخبره•
مايهاب العضام ولايعرف المعذره••
-------------------
لانخيته قام وقف كنه الزير وعنتره•
يرتكي للحمول ومافي كفه ينثره••
------------------
طيب زاد وماوقف لاقطف كل اشجره•
وان نخيته قام وقف وان لقى عيب استره••
------------------
اذكرالله لاتواست ثم فكرواذكره•
بان راسه بالمواقف يوم كل اجحره••
-----------------
لاتخفت الرخوم قام زوله واشهره•
كان كفه ماخدم ازعله كفه وابتره••
-----------------
والشريده ماتفوته لوبدى موقف واحضره •
مايهاب من المواقف لو حلاله اخسره••
-----------------
بالعناقرصيتهم خير شجره واثمره•
والتميمي مايخيب لالقى كسر اجبره••
-----------------وبعد هذه المقدمه او النبذه المختصره او البسيطه عن هذه الاسره اوالفرع من الاسره الكبيره والتي يمكن ان تاخذ صفحات وصفحات لشرح بعض الشىء عن هذه العائله.... فمنهم صاحب الفضل والمعروف ومنهم الخير والطيب والشجاع والكريم والشاعر وصاحب الخطوة والمقام وهي صفات قل ان تجتمع في عائلة واحده فمعذره لكل فرد من افراد اسرتنا الكبيرة ممن لم نذكرهم وعذرنا لماتوفر لدينا من ماده التوثيق والمراجع ونورد فيما يلي قصيدة للشاعر العوني والتي يؤكد فيها تلاقي مااورده اغلب الاباء والاجداد عن اصول اسرتنا الفاضله وتناقله االاباء عن الاجداد كابر عن كابر عن مرجع اسره الشريده بجميع تفرعاتهم المعروفه والمثبته مهما تغيرت ـ بحكم الانتقالات او البحث عن الرزق في في مختلف البلدان ـ اسماء ومسميات ابناء العائلة الا انهم يعرفون بعضهم واصلهم واهلهم ومنشئهم وموطنهم الاصلي والمناطق التى نزح لها ابائهم من قبلهم ثم استقر بها ابنائهم من بعدهم ...

ويكفي فخرا مااكده ,,الشاعر العوني ..بقوله:
------------------------


ياكاسبين الطيب وقت المواجيب..
والسابقين الناس فعل ومقـــــالـه ..
-----------------
والعارفين ابحق شيخ الاعاريب..
عبدالعزيز اللى اطوال احبـالـــــه ..
----------------
والقاطعين اخروم نجد غواليب..
يوم الردي يوخذ وتوخذ اجمالــه ..
----------------
منهم امحمد ذاك هو منقع الطيب ..
ريف الضعيف اللى عنا واشتكى له ..
----------------
امحمد شهر فوق الخيول السراحيب ..
رفيق ابو تركي بجيش مشى لـه ..
---------------
يم روضه امهنا بروس الشناخيب ..
نار العشـا اركـى عـليها ادلالــــــــه ..
---------------
وبجراب لو شفته عرفت الضواريب..
ماغير اخـو نـورة امحمد برى لــه ..
--------------
احصان ابو تركي يفزز كما الذيب ..
واحصان محمد من يمين وشـماله ..
--------------
فتش عن التاريخ تقرأ الاعاجيب ..
الفارس المشهور يدفن ابجالــــــه ..
-------------
كم صارخ يبكي جدته اللواهيب ..
وعذرا رمت وسط المشاهد اجلاله ..
-------------
لاخاف الحرب الا بني الرعابيب ..
عز الرفيق اللى تـزين اظـلالــــــه ..
-------------
ابو اليتامى بالسنين المجاديب ..
وراع العلوم الطايله والجزالــــــــه..
-------------
هو المطر هو العسل معطي النيب..
افـنى حـلاله ثـم يـتم اعياله..
-------------
ارسل اعيال باللوازم مناجيب..
ومنصور والحمله من الشام شالـه..
-------------
وجابه امحمد والقروم الشواذيب..
وبالليله الضلما اتفكك احبالــــــــه..
--------------
رز وخير والقهاوي مع الطيب ..
وعـياله بـجـوع تـراعي خيالـــــه ..
--------------
هدو لاخو نورة سنين مشاهيب..
ونفسه على اثرها غلا من حـلاله ..
--------------
لواهني من شاف جزال المواهيب.
محمد الا ذكرت اعلوم رقى لــــــه ..
--------------
هو الذى جهز ارجال مداريب ..
وبفتحه ابريده اهمومه اثقالــــــــه ..
-------------
وقف على رجله عطيب المضاريب
وامن ارجال عـارفين ابحالــــــــه ..
-------------
ومنهم فهد شيخ غذته التجاريب..
امصادق الحكام ابراي وعدالـــــه ..
-------------
عقيد قوم يقطع الجو لا هيب..
قد مارس الدنيا على كل حالـــــــه ..
--------------
ومنصور شيخ للعرب والتغاريب..
اليا قال قول صدقـنه افـعالـــــــــه ..
--------------
مشهور معروف بعيد عن العيب..
الدين والاخلاق هي راس مالــه ..
--------------
بني تمي وناطحين المحاديب..
الياقبلو للموت ياوسع باله ..
--------------


اسرة الشريدة في مدينة بريدة كما عرف عنها في السابق من ولاء ومحبة ومؤازرة ومواقف وطنية مشرفة اثناء فترة التأسيس على يد المغفور له ان شاء الله الملك عبدالعزيز - رحمه الله - وكما هو معروف عن اسرة الشريدة حالياً من ولاء ومحبة ومؤازرة وتأييد لولاة الأمر ايدهم الله



ذولا الشريده بالمعاني والاعماق•
اهل الحميه والمواقف جليله••


تاريخهم ييبقى وسجل بالاوراق•
باعمالهم تشهد شيوخ القبيله••
-----------------
الشمس ماتحجب بمنخل بالاشراق•
والسيل يمشي مايوقف مسيله••
-----------------
الطيب مايملك بشريه ولا اسراق•
الله وهب لطيب ناس فضيله••
----------------
وابن شريده مدهل الحر لاضاق•
هو مزبن الملهوف لجاء دخيله••
---------------
حر بذل وجهه وماله والارزاق•
وبفزعة المضيوم وقف بحيله••
---------------
حيثه من اللي يشطحونه بالافاق •
بني تميم وصانعين الجميله••
---------------
ذولا الشريده بالمعاني والاعماق•
اهل الحميه والمواقف جليله••
---------------
تاريخهم ييبقى مسجل بالاوراق•
باعمالهم تشهد شيوخ القبيله••
----------------
الشمس ماتحجب بمنخل بالاشراق•
والسيل يمشي مايوقف مسيله••
----------------
الطيب مايملك بشريه ولا اسراق•
الله وهب لطيب ناس فضيله••
----------------
وابن شريده مدهل الحر لاضاق•
هو مزبن الملهوف لجاء دخيله••
----------------
حر بذل وجهه وماله والارزاق•
وبفزعة المضيوم وقف بحيله••
---------------
حيثه من اللي يشطحونه بالافاق •
بني تميم وصانعين الجميله••
--------------



قصة ابن شريده مع ابن رشيد
...........................

قصة ابن شريده مع ابن رشيدهرب احد الاشخاص من ابن رشيد من مدينة حائل اثراتهامه في جرم اوقضيه اتهم بها وزبن مدينة بريده فلم يرضى احدي يجيره من ابن رشيدلان ابن رشيد كان انسان مهيب وله شان عضيم وسمعتن تخيف القاصي والداني وكان أيضا شديدا حازما ياخذ امور السياسه بالقوه والعنف والاذلال.فقال احد سكان مدينة بريده اذهب الى منزل ابن شريده
وسوف تجد من يجيرك باذن الله فلم دخل على ابن شريده واجاره جائه رجال من اهل بريده وقالوان هذا هارب من ابن رشيد ونحن ليس لنا طاقه في ابن رشيد فاتركه يهرب الى غير بلدنا ويبحث عن غيرك فقال ابن شريده لاوالله رجل دخل بيتي فلن اتركه ولن اخذله ولو جلس عندي طول العمر فلن يسمع مني مايكدره حيث ان الشريده لهم وجاهه و جاه ومناعه ولهم سمعه كبيره ومن وكانومن وجهاء البلد وكان في وقت دخول الرجل رجال يجلسون عند ابن شريده منهم رجل يقال له شًوفان ورجل من زعب تاجر خيول ورجل من السليم اسمه محمد الذينا استشهد بهم الشاعرعندما جاء مرسول ابن رشيد يسال عن ابن شريده ويساله ان يسلم الرجل لهم لكنى ابن شريده اعتذر منهم وقال انا هذا الرجل دخل بيتي وهو دخيل عندي ولكن وصلو سلامي لابن رشيد واخبروه بما سمعتم وقولو له اني مستعد لجميع مايترتب على هذ الرجل من حقوق وارسل معهم بعض الهدايا لابن رشيد فلما رجعو واخبرو ابن رشيد قال مادام دخل بيت ابن شريده اعطوه الامان ولكن الرجل عندما اتى من يطلبه من ابن رشيد خاف ان يسلمه ابن شريده خصوصا من ضغط اهل بريده عليه ولكن عندما راى اصرار ابن شريده على حماية ضيفه. وخوف بعض الرجال من ابن رشيد قال هذه الابيات•••



ديره مافيها لشريده رجاجيل •
جنب ودورعن بلاده ابلادي••


ماهوب حقر لرجال الحلاحيل•
لاشك من ساوى الرجاجيل غادي••


شهادتي ماهي على قولة القيل•
عندي عليها لدلايل شهادي••


شوفان يشهد والزعب راعي الخيل•
ومحمدابن سليم سمع المنادي••

ابن تميم ومعدنك حيل اصيل•
من لابة تكسر خشوم الاعادي•[/
COLOR]






رد مع اقتباس
قديم 26-04-14, 06:29 AM   رقم المشاركة : 3
ولد تميمي
عضو فعال
الملف الشخصي






 
الحالة
ولد تميمي غير متواجد حالياً

 


 

رد: ابن شريده في بريده الشريده

نداء الى اسرة الشريده في بريده
بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله...
وبعد....
اسرة وعائلة الشريده في القصيم بريده

لا شك ان هنالك الكثير من المصادر التاريخيه والدلائل الطبيه التي توثق نسب اسرة الشريده التميميه ولعل المتابع لابحاثنا السالفة الذكر والتي نشرت في المنتديات وانتشرت في الكتب والاساتذه والنسابه والمشائخ الذين تحدثو واثبتو مالديهم من معلومات يعرف مدى ما قمنا به وما سوف نقوم به بالمستقبل القريب حول ترسيخ ثوابت البحث لهذه الاسره العريقه واثبات اصلها والتي غايتها في الدين التعارف . وكما قال تعالى ( ياأيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى ، وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا . إن أكرمكم عند الله أتقاكم . إن الله عليم خبير ) الحجرات .
وغايتها الأخرى . التواصل . وكما قال محمد صلى الله عليه وسلم.( تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم ) . فبعلم الأنساب . يعرف أصحاب المواريث ، ويعلم أهل الحقوق والواجبات ، وتوصل الأرحام .
النسب هو رابطة سامية وصلة عظيمة على جانب كبير من الخطورة، لذا لم يدعها الشارع الكريم نهبا للعواطف والأهواء تهبها لمن تشاء وتمنعها ممن تشاء، بل تولاها بتشريعه، وأعطاها المزيد من عنايته، وأحاطها بسياج منيع يحميها من الفساد والاضطراب، فأرسى قواعدها على أسس سليمة ، وقد قضت حكمته السامية وسنته في خلقه أن يولد الطفل لا حول له ولا قوة غير مستقل بنفسه، وغير قادر على القيام بشئونه، كان من عظيم رحمته أن يودع في الآباء حب الأبناء، فيظلوا مدفوعين بعامل خفي على رعاية أبنائهم، يحدوهم إلى ذلك وازع الحنو الذي لا ينازعهم فيه أحد والنسب من أقوى الدعائم التي تقوم عليه الأسر ويرتبط به أفراده برباط دائم من الصلة تقوم على أساس وحدة الدم والجزئية والبعضية فالولد جزء من أبيه والوالد بعض من ولده ورابطة النسب هي نسيج الأسر التي لا تنفصم عن النسب ،إن إثبات النسب للطفل ليس حقاً له وحده ، ولكنه حق للأب والأم كذلك ، وهو أيضاً حقاً لله تبارك وتعالى .ولقد حرص الإسلام حرصا كبيرا على سلامة الأنساب ووضوحها، وما ذلك إلا لحفظ كرامة الإنسان، وبناء اسر وأجيال ومجتمعات مسلمة تنعم بالوحدة والمودة والسعادة والاستقرار[1]، وإن الحفاظ على الأنساب من أهم مقاصد الشريعة التي لا تستقيم الحياة بدونها وهي: ) المال والعقل وحفظ الدين والنفس والنسل (أو النسب أو العرض[2] ، وبه تحقق المصلحة العامة للمجتمع ونسب إلى الله تعالى لعظم شأنه وشمول نفعه ، فالنسب في ذاته من الأمور التي ترتبط بالمجتمع إذ عليه يقوم بناء الأسرة التي هي نواة المجتمع ولذا نرى ان الله تعالى يأمر بالمحافظة عليه ويوجه الخطاب للجماعة {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ ۚ ...} الأحزاب: ٥
إن الإكتشافات الطبية أوالعلمية الجديدة بخصوص إثبات النسب قد لعبت دور قوي جدا وتقدم مذهل في إكتشاف هذه الوسائل التي تساعد على إثبات النسب .
وماتطلعنا عليه كل يوم وسائل الإعلام المرئية منها المقروءة أو المسموعة على إبتذال الغربيين وهم الذين يمثلون قمة الحضارة المادية الحديثة لإنتهاكهم للأعراض وعدم إعتنائهم بطهارة النسب وسلامة النسب وقد أدى ذلك إلى الشك في الأنساب وإختلاطها و إضعاف الروابط الأسرية
وهذه أهداف وغايات علم النسب . لاالتنابز والتفاخر . فالأصل واحدولكن اسرة الشريده التي تنتمي الى قبيله في بريده قليله جدا ولكنها منحت اسمها ولقبها الى موالي لهم مما ادى الى عدم تفريق الاسر حيث انه يوجد عدة عوائل تحمل نفس الاسم ولابينها وبين الاسره الاصليه اي قرابه اونسب لذالك فان عائلة واسرة الشريده في بريده تدعو من يريد اثبات نسبه الى هذه الاسره ان يقوم بالتحليل الدي ان اي ليتسنى لنا جمع الاسر ومعرفة من ينتمي لنا ونسال الله ان يوفقنا لما يحب ويرضى•••




*=== (( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد )) ===*






رد مع اقتباس
قديم 03-05-14, 07:09 PM   رقم المشاركة : 4
ولد تميمي
عضو فعال
الملف الشخصي






 
الحالة
ولد تميمي غير متواجد حالياً

 


 

رد: ابن شريده في بريده الشريده

[[

CENTER]url=http://www.gulfup.com/?2UrCIP][/url]






]






رد مع اقتباس
قديم 06-05-14, 02:13 PM   رقم المشاركة : 5
ولد تميمي
عضو فعال
الملف الشخصي






 
الحالة
ولد تميمي غير متواجد حالياً

 


 

رد: ابن شريده في بريده الشريده

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم
نسب واصل واعمال اسرة الشريده في بريده
اسرة الشريده في بريده اسره عريقه لها سيادتها واعمالها
فارجو من جميع الكتاب الذين يتخبطون ويطلقون اقلامهم والسنتهم بالكتابه بدون ادله وبراهين عن نسب هذه الاسره وللمعلوميه فات النسابه للاسف امور كثيره ولم يتنبهو ان الشريده اسر كثيره في بريده ولايتعارفون فمنهم الخزرج والقحاطين ومنهم من امطير ومنهم من شمر ومنهم موالي لال شريده استغلو اسم هذه الاسره العريقه ومنهم اسره تميميه غفل عنها التاريخ رغم اعمالها وادلتها وثبوت نسبها ((عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه : (( وسلم اثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت رواه مسلم )) وقال الله تعالى‏:‏‏{‏ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم‏}‏ ‏(‏‏(‏الحجرات‏:‏ 12‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا‏}‏ ‏(‏‏(‏الإسراء‏:‏ 36‏)‏‏)‏‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد‏}‏ ‏(‏‏(‏ق‏:‏ 18‏)‏‏)‏‏.‏
وبسيرة هذا الرجل الشهم محمد بن شريده التميمي فآل (شريدة) كما ذكر ذلك الشيخ عبدالستار الدهلوي المكي في كتبه وذكر ذلك بالتفصيل الشيخ عبدالله آل بسام في كتابه علماء نجد خلال ثمانية قرون في تراجم آل جامع وذكر النسب الشيخ عثمان بن سند في كتابه وقدذكره الأستاذ بشار الحادي وقالوفي كتبهم ان ال (شريده)من ال بو عليان من فخذ العناقر من بطن بني سعد من قبيلة بني تمي وقدذكرفي بهجة المسامع في تراجم آل جامع ان هذا الرجل وإخوانه ومواليهم كانوا ينفقون إنفاق من لا يخشى الفاقة وكانوا يطوفون في الشوارع لتوزيع التمر والحبوب على أهل القصيم فأنقذ الله بهم الجياع وستر بهم المحتاجين فأنفقوا كل ماعندهم ولما سأل والدهم عن الأطعمة أين هي؟ قال محمد: بعناها بأضعاف قيمتها. فأدرك والدهم عبدالرحمن أنها وزعت على الفقراء والمحتاجين فقال: أرجو من الله أن أكون شريكاً معكم.اشتهر الأمير محمد بن شريدة التميمي وأسرته بالشجاعة والكرم والنخوة والنجدة والإيثار وقد وقف مع الملك عبد العزيز في فتح بريده وساعده بالمال والنفس وبريده تعتبر مدينه كبيره لها ثقلها السياسي في المملكه من قديم الزمان ومدينة بريدة هي مقر الإمارة في منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية وأكبر مدنها. وهي مدينة تجارية تقع على هضبة واسعة تنحدر من الغرب إلى الشرق بمعدل بسيط. وتقع تحديداً في أواخر منطقة نجد تقريباً في وسط منطقة القصيم. تحيط ببريدة مجموعة من التلال والمرتفعات الرملية تحوي بينها بعض المنخفضات، والتي تعد أراضي زراعية خصبة جداً بسبب سهولة استخراج المياه من باطنها المغطى بطبقة من الصخر الكلسي والجبسي. من جانب المناخ مناخها بوجه عام قاري (صحراوي)، نظراً لإحاطة المسطحات الرملية بها ولقلة أمطارها، فهي حارة صيفاً، باردة شتاءً قليلة الرطوبة النسبية، وتسودها الرياح الشمالية التي تعمل على خفض الحرارة في الصيف، والشمالية الشرقية التي تعمل على خفض الحرارة في الشتاء. وتقدر مساحة مدينة بريدة حالياً بحوالي 1300 كيلومتر مربع تقريباً.وفتحت عام 1322ه على يد الشيخ محمد بن شريدة التميمي فقد كان من الرجال الااوئل الذين لهم بصمه فريده ولعل القارئ الكريم يعرف من ساهم في فتح بريده وساعد المللك (المغفور له بإذن الله) الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل ولكن لماذا وقف ابن شريده مع الملك عبد العزيز وساعده حتى تمكن فاتحا لمدينة بريدة.. حاضرة القصيم وكبرى مدنه.. حيث دفع من ماله ودمه اين الكتاب والنسابه لماذا لم يبحثو عن هذه الاسره . فمن الاسباب ان الرجل اقتنع بأن استعادة الأمن والاستقرار وتوحيد الجزيرة العربية لن يتحقق بعد الله سبحانه إلا على يدي الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل.. فقد سئم الناس الفرقة والشتات وحياة الغزو والغارات وانعدام الأمن والأمان. والسبب الثاني يعود ان محمد بن شريده كما قال الرواه والكبار الذين تناقلو الروايات ان عائلة محمد بن شريده اسره تميميه ترجع الى ال ابوعليان الذين اسسو بريده وحكموها وقد قامو باستمالة نصف السكان بمدينة بريدة ووعدهم بالمال واذهب للتخلي عن اسرة اباالخيل التي كانت توصف بالدخيله على بريدة وذالك لان الشريده هم من احفاد مؤسس بريدة الاول را شد الدريبي الذي حكم بريده قبل الحكم السعودي وقد كان تقديره (فقد اثبتت الأيام صحة هذا التقدير) لان الملك عبد العزيز يملك من مقومات القيادة وبعد النظر والشرعية ما يؤهله لهذا الدور الحيوي.. فانبرا لمخاطبته برغبته في خدمة هذه القضية التي نذر نفسه لها.. ونقصد وحدة الجزيرة العربية.. وحدد عبد العزيز الليلة التي رآها مناسبة لدخول المدينة.. في تلك الليلة المقمرة.. خرج الرجل ومعه اخوانه وجماعته ومواليه ومعه ما يقارب خمسة عشر شابا لأسوار المدينة وتمكنا بعون من الله من تقييد حراس بوابة المدينة وتقدم عبد العزيز ليحل ضيفا في منزل محمد بن شريده التميمي ودخل بريدة دون مقاومة ورحب به الأهالي وكان عام 1322ه في المحرم بدون ان تراق قطرة دم واحدة.. كان بامكان عبد العزيز ان يدخل بريدة بقوة السلاح والرجال لكنه كان من ذلك الطراز من الزعماء الذين لم تكن تروق لهم إراقة الدماء.. وذكر الامير هذلول بن سعود في كتابه ( ملوك آل سعود ) وذكر المسلم في كتابه ( رجال من القصيم )ان الشيخ محمد بن شريده التميمي كان من ابرز اعيان بريده ومن رجالها المشهورين واعد الملك عبدالعزيزعلى فتح البوابه الشماليه له ليدخل بريده وعندما جاء الملك عبدالعزيز لم يجد البوابه مفتوحه فقال خانني ابن شريده وماهي الا لحظات حتى فتح ابن شريده البوابه للملك عبدالعزيز وسانده حتى فتح باقي انحاء القصيم وقد قتل الشيخ محمد بن شريده التميمي في موقعه جراب سنة 1333ه وكان بجوار الملك عبدالعزيز ولما قتل حزن عليه الملك عبدالعزيز وقال لقد فقدنا رجل يصعب ان يتكرر مثله .ولمحمد ابن شريده مواقف كثيره مع الملك عبدالعزيز حتى ان الملك عبدالعزيز كان يريد ان يسلمه اماره بريده في ذلك الوقت ولكنه رفظ وقال اني لو استلمت اماره بريده لقال الناس اني لم اساعدك الا لطلب الملك وهذا غير صحيح.رحم الله الفذ الوجيه محمد بن شريده التميمي فقد كان له الفضل العضيم بعد الله ...
================================================== ================================================== =====================



معركة اجراب عام 1333هـ
**ابرز المقتولين من جيش ابن سعود هم :
1 ـ محمد العبدالله بن جلوي ال سعود
2 ـ صالح ابن زامل (امير غزو عنيزه)
3 ـ محمد بن شريده التميمي(من اعيان ووجها بريده وجيش ابن سعود)
4 ـ ضابط المخابرات البريطانيه (شكسبير) ومما قال فيه العوني رحمه الله:



يابن شريده زعيم القوم .........تنخاك زهره على البادي ..
.................................................. .............
==================================
العين ماتالي على النوم .........لادقت اطبول الاعادي ..
.................................................. .....
=================================
نبي عليهم يحوم الحوم......... يالعنقري حيثك ازنادي..
.................................................. .
=================================





ويكفي فخرا مااكده الشاعر العوني ..بقوله:
------------------------



ياكاسبين الطيب وقت المواجيب..
والسابقين الناس فعل ومقـــــالـه ..
-----------------
والعارفين ابحق شيخ الاعاريب..
عبدالعزيز اللى اطوال احبـالـــــه ..
----------------
والقاطعين اخروم نجد غواليب..
يوم الردي يوخذ وتوخذ اجمالــه ..
----------------
منهم امحمد ذاك هو منقع الطيب ..
ريف الضعيف اللى عنا واشتكى له ..
----------------
ابن شريده يارفيع المناسيب..
العنقري مافيه رجل بداله.
----------------
محمد شهر فوق الخيول السراحيب ..
رفيق ابو تركي بجيش مشى لـه ..
---------------
يم روضه امهنا بروس الشناخيب ..
نار العشـا اركـى عـليها ادلالــــــــه ..
---------------
وبجراب لو شفته عرفت الضواريب..
ماغير اخـو نـورة امحمد برى لــه ..
--------------
احصان ابو تركي يفزز كما الذيب ..
واحصان محمد من يمين وشـماله ..
--------------
فتش عن التاريخ تقرأ الاعاجيب ..
الفارس المشهور يدفن ابجالــــــه ..
-------------
كم صارخ يبكي جدته اللواهيب ..
وعذرا رمت وسط المشاهد اجلاله ..
-------------
لاخاف الحرب الا بني الرعابيب ..
عز الرفيق اللى تـزين اظـلالــــــه ..
-------------
ابو اليتامى بالسنين المجاديب ..
وراع العلوم الطايله والجزالــــــــه..
-------------
هو المطر هو العسل معطي النيب..
افـنى حـلاله ثـم يـتم اعياله..
-------------
ارسل اعيال باللوازم مناجيب..
ومنصور والحمله من الشام شالـه..
-------------
وجابه امحمد والقروم الشواذيب..
وبالليله الضلما اتفكك احبالــــــــه..
--------------
رز وخير والقهاوي مع الطيب ..
وعـياله بـجـوع تـراعي خيالـــــه ..
--------------
هدو لاخو نورة سنين مشاهيب..
ونفسه على اثرها غلا من حـلاله ..
--------------
لواهني من شاف جزال المواهيب.
محمد الا ذكرت اعلوم رقى لــــــه ..
--------------
هو الذى جهز ارجال مداريب ..
وبفتحه ابريده اهمومه اثقالــــــــه ..
-------------
وقف على رجله عطيب المضاريب
وامن ارجال عـارفين ابحالــــــــه ..
-------------
ومنهم فهد شيخ غذته التجاريب..
امصادق الحكام ابراي وعدالـــــه ..
-------------
عقيد قوم يقطع الجو لا هيب..
قد مارس الدنيا على كل حالـــــــه ..
--------------
ومنصور شيخ للعرب والتغاريب..
اليا قال قول صدقـنه افـعالـــــــــه ..
--------------
مشهور معروف بعيد عن العيب..
الدين والاخلاق هي راس مالــه ..
--------------
بني تمي وناطحين المحاديب..
الياقبلو للموت ياوسع باله ..
--------------
================================================== =====
كتبه الاستاذ /محمد عبداللطيف الدحيلي
وقتل محمد رحمه الله في معركة جراب عام 1333 هـ وهو على جواده يقاتل عن عمر يناهز السبعين سنة قتل محمدالشريده في معركة اجراب عام 1333هـ






رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:31 AM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.
تعريب :عاصمة الربيع

تصميم وتطوير سفن ستارز لخدمات الاستضافة والتصميم