[الراشد]

شكراً أبا فيصل على الموضوع ولي بعض الوقفات والتساؤلات
1- تقول : بل كانت جميع المعاملات تخضع للتيار الديني بحكم سيادته في الفترات الماضية .

لا أدري ما مقصودك بذلك هل كان التيار الديني مسيطر على هذه المعاملات أم تقصد سيطرة الشرع
هل نفهم من كلامك أن هذه المعاملات غير خاضعة الآن ؟
ليتك تضرب لنا مثالاً على هذا الخضوع فبالمثال يتضح المقال .......

2- تقول : كان التيار الديني وما زال هو السائد في هذه الفترة , لأن البيئة التحتية مناسبة لانتشاره , فالدولة قائمة على رعاية المقدسات الإسلامية , والمناهج تغص بالكثير من التوجهات الإسلامية , كما أن طبيعة الشعب السعودي من حيث العادات والتقاليد كانت هي الراعية الأولى والداعم لهذه التوجهات .

أرى أن هذا لازال كما هو فما الذي تغير ؟
لازالت الدولة بحمد الله راعية للمقدسات والمناهج حافلة بالتوجيهات الآسلامية وطبيعة الشعب السعودي متدين ولله الحمد
لاأدري ما الذي تغير ؟

3- تقول :فالليبرالية من وجهة نظري لم تنشأ إلا كردة فعل على الغلو في التيار الإسلامي

الليبرالية يا عزيزي موجودةبرموزها من قبل ذلك وإن كان محدوداً ولماذا لا تقول أن انتشارها كان محسوراً لعدم بروز التقنية بعد

4- تقول : فالليبراليون يؤمنون "بالتكنوقراطية" كوسيلة للحوار والعمل والتنمية

هذه كبيرة شوي يا أبا فيصل عجزت أدخلها مخي
الذي أفهمه يا عزيزي من التكنوقراط هي التخصص واحترام التخصص
لاحظ الآن الذين يثيرون مسائل يدندن حولها الليبراليون ككشف الوجه ووجود المحرم وغيرها من مسائل الشرع هل هم متخصصون في الشريعة أين التكنوقراطية هنا؟
أغلب من يكتب عن ذلك غير متخصص شرعياً بل إن بعضهم لم يحصل على المتوسطة
لكن هم يطرحون التكنوقراطية في التخصصات الأخرى ويحترمونها كالطب لو تكلمت عن الطب لقالوا
لابد أن تكون متخصصا وقس على ذلك الاقتصاد السياسة الهندسة
لكن الكلام في المسائل الشرعية كلأ مباح لكل من هب ودب
أين التكنوقراطية هنا ؟
لذا عجزت أفهم كلامك عن التكنوقراطية
أو أنا غلطان نورنا الله ينور عليك

5- تقول : كما ان التيار الإسلامي يترنح بسبب عدم فهمه بان المواطن السعودي تطور وأصبح قادراً على التفكير

ماهو كنه هذا التطور ؟ وما التفكير الذي تطور ؟

6- سؤالي هل التيار الليبرالي يملك قاعدة شعبية أم لا؟

شكراً على هذا الطرح
بانتظار إجابتك